授人以鱼不如授人以渔
张德芬是所有我阅读过的灵修类书籍，影响我最深的一位“导师”。说“导师”，大多数时候，在我的观点里，那都是带有贬义的。因为这个世界已经充斥了太多道德"导师"太多的成功学“导师”女性成长“导师”太多的灵修“导师”，而大多数的他们自己，不也在物欲横流中起伏，或许没那么成功或许也忍受不了外界的寂寞，这是我不喜欢“灵修”的一个原因。在上一次阅读德芬老师的书，我有些许失望，真的不希望，灵修成为一种潮流，成为一种可以去健身房速成的心灵健康运动。任何时候，这样的运动不过是起到心理安慰的作用，成为一种可以炫耀的“潮流”，于人于己根本没有任何作用。但是这本书，那个熟悉的给我很多感动的德芬老师又回来了，她放下了了速度，不再追求速食的“灵修”，用一种平和的态度对紧密关系娓娓道来，这是我喜欢的也是崇敬的那个人。
《遇见未知的自己》是影响我本人很大的一本书。那个时候还是读的APP上的电子书，读了几段之后，就会越读越艰难。我想我们每个80年代的孩子，或多或少都会在长大之后，和父母或者其他亲密关系中遇到一些书里提到的问题，只不过每个人的状况不同。那是一本“授人以渔”的书，这本《舍得让你爱的人受苦》也一样。前者用了一个人的故事，理清了让一个人混乱的所有的关系，后者更加“张德芬”，因为这个书里，更多的提到了她自己所遇到的事情。你会有这样的一种感悟，哦，原来连那么平和的德芬老师她看起来活的那么幸福那么淡然，原来连这样的一个人她都遇到过这样的事情，并且勇敢的解决走了出来，我，为什么不能呢？
看《绝望的主妇》，我记得有一个小细节，bree和别人在谈论佛洛依德，她说，一个人把自己所有的不幸都归为母亲是一种很不道德的行为。她说的是我们众所周知的弗式的“精神分析法”，在西方，很多心理研究都会用到这个伟大的理论，但是一个人长大了，是否可以将自己所有的心理暗疾都归结为母亲？这个问题我很久没有想通，在德芬的这本书里，她告诉我们：这种心态的子女，都是还是内心不成熟的，他们还在用孩童的心态来要求父母、责怪父母。每一对父母都在尽他们所能的对子女好，只是当时他们的能力有限、知识有限，所以，他们能给我们就只有那么多。
放下书，我沉思良久。或许，这就是那个伟大的理论的漏洞——人无完人。当我们长大成人，我们能够看得清楚原生家庭带给我们的伤害的时候，为什么却要选择去责怪去较真，而不是看清楚之后选择宽容和原谅呢？几乎每一对亲密关系都要遇到这样的问题，控制权的问题。如果我们真的足够强大了，或许不是争夺控制权，而是面对控制权不争夺却也不被控制。我知道，很少有人，那些在亲密关系中痛苦的纠结的沉沦的人们，真的能够做到。我也做不到，我用了二十多年的时间，直到不久之前才最终说出了“不”字，也终于说出了“随便你”就像德芬老师曾经对她父亲说的那句“断就断”。后来还是很多人来责备我，用的无非就是书里所说的“恐吓，责怪，让你内心罪疚”等手段，但是我告诉他们，为什么我们要绑在一起死却不肯放对方一个活路？明明是很相爱的人，如果没有了尊重和宽容，那么其实还不如去做陌路人。是的，我痛苦过，大哭过，要死要活过，从来都是想要对方给自己一个活路，但是却从来不肯放开手。我终于明白，没有什么可以要挟我的时候，自由来到了。我们需要给彼此空间和时间，让大家都去成长。我记得有本书说，凡是让你感到痛苦的那就不是爱。德芬老师说，亲爱的，外面没有别人。是真的，每一个当下，痛苦的纠结的难捱的，其实都是内心在作祟。如果你难过你痛苦，你可以选择离开，或许走远了，发现大家还是可以相爱的，那个时候，也许就是她经历过这一切之后她和她父母的关系模式，我期待着。
我每天睡前读一小段，如果这本书，真的能营养内心，虽然是如此朴实的文字，但是却需要思索的时间去消化。天一他妈要是早看到也许会好，但是我坚信，那种自以为是的人，是没有心灵容纳这样的文字的。
爱啊爱，多少伤害以爱之名。这是德芬老师在《遇见未知的自己》里的一句话，我一直记得。
“有种爱是：我不管你的快乐和幸福，我只关心你是否按照我说的去做，去生活。如果你正被这种爱凌虐，请别允许自己待在这种处境里，无论对方是谁，曾经为你做过什么，如果你正用这种爱加诸别人身上，请诚实面对。爱的前提一定是希望对方在自由意志下幸福快乐，即使你觉得他的选择是错的，也由他去，祝福他。”
“我们每个人来到这个世界，都在玩‘找回你的内在力量’的游戏，从小周围的环境和父母就不断在拿走我们的力量。在不伤害他人的情况下，厚颜无耻的找回自己的内在力量。别让任何人拿走你的力量，尤其那些以爱之名，却拿义务、责任和‘应该’来剥夺你力量的人或是你自己内在的声音。”
与君共勉。（《舍得让你爱的人受苦》书评/阿咩）
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