中国兰文化最早的发源地
文学来源于生活而高于生活，兰文化来源于兰花而高于兰花，这就是我们研究兰文化与研究兰花的不同概念和其共同之点。 1976年，考古学家在河姆渡发现了有七千年悠久历史的“河姆渡文化”，这是中华文化中最灿烂的一页，而令兰友惊喜的是，在这一页灿烂的民族历史文化中，竟包含着有悠久历史兰文化的光辉。可以这样说．世上所有花卉的文化历史，都与兰文化的悠久历史无法相比。 河姆渡两次考古发掘中，发现了大量人工栽培的稻种，且有籼稻和粳稻之分；出土了170多件耕作用的骨 ，还有大量的动植物遗存，以及手工业和工业品。充分证实了从渔猎和采集的原始经济内容中，已经发展到高级阶段：出现了人工种稻、杆栏式房屋和制陶工艺、纺织和骨以及木器的手工业。 由于河姆渡定居的先民生产力发展到当时的高水平，他们的古代精神文明也在相应提高。他们能用骨针、管状针、绳索、经轴、棱形器、陶纺轮、木质石斧、角质石 、骨镰刀、木桨、大型骨铝(耕作用)等当时较先进的生产工具进行生产，而这样的劳动又直接对先人们的智力发展和原始文化起到质的变化。从河姆渡先人们的生活工具上，我们看到了先人们是多么聪明。其中象牙雕刻蚕纹盅，陶炊具釜、甑、陶盆、陶罐、陶钵、陶盂、陶盉等等，制作精巧，上面还有各式各样的花纹。这又是促进先人们文化进步的一个重要方面。 尤其让人赞叹的是，河姆渡先民们直接用镂刻、锉磨、揑塑、拍打等方法，制作出大量的艺术品，其中有“双鸟朝阳”象牙雕刻件，鸟形象牙雕，“连体鸟”骨匕柄、陶型羊、狗、猪、木鱼、鱼藻纹陶盆、猪纹陶盆等等。甚至还有漆绘彩陶片、漆碗、玉磺、莹石珠、牙饰、玉块。而我们兰友最关心的“五叶纹陶块”和“三叶纹陶块”，就是雕刻在陶块上美丽的箬兰。 笔者曾多次到四明山区和河姆渡采兰，当地许多山坡上宽厚的一丛三叶的箬兰开着朵朵兰花，小巧而雅致，与五叶块和三叶块对比，完全一致，而且五叶块上的花苞也与附近地区的花苞一样。当然，用放大镜仔细观察，那五叶纹陶块画的是六片叶子，只是其中的中间两叶重叠在一起了。叶形、叶宽、叶长与现今的箬兰也一模一样，“三叶丛“是箬兰最大的特点。 综上所述，距今7000年前河姆渡第四文化层中陶片刻画是箬兰（又名虾脊兰(CAIANTHE)）。无疑，它把中国兰文化的历史比原来提前了4D00多年。但是，个别兰界学者认为：叶脉“可惜不是平行脉”、“陶片上的植物不仅不是兰科的虾脊兰，连万年青也不是”、“在生产力十分低下的情况下，人们有可能简单地引种一些可食的块根、果实或药用植物，而不可能栽种专门的观叶植物…”。同时，这位学者还否定了孔子、越王勾践、屈原等兰文化的传说、警语和诗词。 笔者在文章开头就提出：研究兰文化与研究兰花是两个不同的概念，两者既有联系，又有区别。而且用现代对兰花和兰文化与古代、历代的兰花和兰文化不区别地相比，那是违背历史唯物论的。河姆渡先民表现出的古代文明不仅仅是刻画了盆栽箬兰，而且还有“双乌朝阳”、“太阳纹”、“鸟形象牙雕”、“连体鸟”、“双飞燕”等刻片；还有陶塑猪、羊、狗；还有“猪纹钵”、“鱼藻纹”；而且有了漆绘彩陶片和漆碗；先民的牙饰、玉块和土石珠的制作水平已经非常精致。难道顺手采些箬兰种在自制的陶盆或泥盆里闲时欣赏就不可能么？当时的先民根本不知道叶脉和羽状纹为何物，只是用他们认为的白描手法表示叶子是绿的，而画成一个外形，里面什么都不画，那不成了白叶了吗？因此，我们不能以现在植物学专家的观点，去看历史尤其是古代的兰文化现象。 最近，绝大多数兰界前辈和兰友专家纷纷发表意见．大家都认为中国兰文化发源于河姆渡。 浙江兰协和杭州花圃编写的《古今咏兰诗词选》在前言中写道：“……2500前孔子的《诗经）中已有吟唱兰草的记载；更早的浙江省余姚市河姆渡出土的陶器上已绘有虾脊兰，距今已有7000年。 著名兰文化研究者丁永康先生，在其著作《中国兰艺三百问》中，有两节问答，一是“中华兰文化起源于何时？”二是“中华兰文化的发祥地在哪里？”他的结论是：中华兰文化起源于河姆渡；中华兰文化的发样地在余姚，他还用大量的事实佐证，令人信服。他写道： “考古发掘发现：在河姆渡文化遗址出上的众多陶器中有一件器皿，上面刻绘一种五片叶的植物，叶间有花蕾含苞待放；其下刻绘一长方框的图案。据有关专家考证，器皿上所刻绘的那株植物是箬兰．箬兰即浙江产的落叶型虾脊兰。那长方框的图案是栽培兰花的容器。从整个画面看。酷似一幅兰花盆景刻画。 “原始杜会后期，传说中的圣君——虞舜、大禹都到过这里，余姚的‘姚’就是由舜帝姓姚而来—…姚江汇四明山之清泉穿流余姚市城分为两厢，姚江西段名蕙水，东段名兰江，皆因盛产兰蕙而得名。 “而余姚河姆渡人早在距今7000年前就开中华花卉文化之先河。由此可见，余姚作为中华兰文化的发祥地，看来是毋庸置疑的。” 另外，现年80多岁的兰界前辈冯如梅先生，浙江省兰协冯仰澄先生以及江浙一带的兰友，都认定河姆渡应该是中国兰文化的发源地，余姚是春兰蕙花的发祥地，绍兴是兰的故乡。今春在余姚举行的省春兰博览会上，绝大多数兰界的专家学者，兰文化作家，广大兰友，均表示同意以上观点。 正如刘清涌教授在他的著作《中外兰花》的自序中讲得好，他说：“兰花——一个文化的符号。”他的观点受到广大爱兰者的赞赏，他又具体特兰文化的内涵提出11个丰富的内容。对屈原、孔子等对兰文化的贡献作了肯定。这说明这就是兰文化。据此，河姆渡刻画的箬兰，作为兰文化的起源，应该是顺理成章的。
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