兰，精神之花
有那么一种花，以好独特的形态及馨香赢得世界最广大地区的厚爱，她就是兰花。有那么一种花，以好优美的品格典雅的风范成为人们人格理想的象征，她还是兰花。那么，兰花究竟凭什么成为力挫群芳，风靡世界的一代天骄呢？
也许，是凭借她独具特色的造型，翡翠般碧绿的花瓣，修长而柔细的枝叶，婷婷玉立，楚楚动人。
也许，是凭借她那沁人肺腑的馨香，其味幽长而清新，仿佛能涤荡人的心胸，使人沉静，使人脱俗。
兰“居幽谷，与众草为伍，质朴，群居，丛生，看似柔弱，不以无人而自芳”的自然属性中，蕴含着合群相处，和合创新、质朴谦逊、洁身自爱、秉操守节、坚毅顽强的内在品质。中国人一直喻兰花为品质高洁之士的象征，与兰花进行思想交流已有二千多年的历史，赞兰、赋兰之词数不胜数，今人难以逾越其绝美之词。
兰，在中国文化中，是“入我门中，能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。孔子在《猗兰操》中有“兰为王者香”之语。此言含义一是兰香为香中之王，一株好的兰花开放的时候整个山谷闻不到别的花香，这是兰花香芬丰富的生物学特性。二是，兰只为王者而香。兰陷于幽深的山谷中，不开花时，与群草无异只有王者，才能认识兰所蕴含的思想价值，从而去深山中寻访。孔子又说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与化矣”（《孔学家语六本》），将兰草赋以自己称道的人格理想，比喻为善人贤才。打从他老人家那儿起，兰秀名芳就为历朝历代的达官贵人，文人雅士所推崇，其身披“花中君子”的美誉而传延至今不断，进而形成泱泱中国的爱兰、养兰、赏兰、崇兰传统风气。上至皇族，下到民间，在历史上留下灿烂如星的咏兰词书画，研究探索兰花文化的文集著述则代代产生。屈原在《离骚》中咏兰以自比坚贞、骨气：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。还有那《涉江采芙蓉》里“兰泽多芳草”中“忧伤以终老”的男子，以采花来表达一种情愫。
《晋书文苑传》记载着曾为临海太守（今浙江临海）罗含，辞官还家阶庭忽兰菊丛生的故事：罗含的官舍，曾有一白雀栖集堂宇，等到他辞职还家时，阶庭上忽然兰菊丛生，芳香远播，馥郁满室。人们认为兰有灵性，兰菊异质而齐芳，为硕德人之瑞兆，是罗含一生高尚的德行感动了兰菊的缘故。可见临海人们在远古时代就有养兰咏兰之风。
世人说兰、画兰、咏兰、写兰，其实是在解读自身，是在对兰花的品格的参悟中解读自己的精神操守、道德修养和思想境界，是对自己所选择的价值观念的赞赏与珍视。花本无情人有情，以兰花之性育人之心，以兰花之德养人之身，其实就是易经大道无为哲学的一种参悟，一种理解。。。
兰，花香不腻，兰贵有格，不屑与群芳争艳，不看重世俗贬褒，只寻求一份淡定祥和，惟恪守一个清纯透亮的自我。
我们喜欢兰花，喜欢它的潇洒飘逸，它的超凡脱俗，它的高雅圣洁，更是喜欢它的内在气质，团结和谐以谦自奉。
我们喜欢兰花，不为别的，只为它能给你带来无穷的遐想。。。。。。
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