民族风情——白族
1、婚姻家庭祥云县白族人民的婚姻形态基本上是一夫一妻制。建国前，由于受“不孝有三，无后为大”的封建伦理观念的支配，有“三十无子，妻上加妻”的说法，有些缺乏子嗣的家庭，则有一夫多妻的情况。
婚配范围，除有同姓同宗不出“五福”(即指父亲同姓同宗未超过五代者)不能婚配的规矩外，不论本民族内部或与其他民族之间都可通婚。过去，盛行姑舅表优先婚，当地白族群众中有“一代亲二代配，表子表妹表通天”的俗语。现代，随着近亲婚配的危害性日益被白族人民所认识，这种姑舅表优先婚的婚例就减少了。过去，个别地方还有“转房”和“娶大媳妇”的情况，即遇兄或弟年轻早逝，就让其妻与夫之兄或弟成亲。“娶大媳妇”则是给不满10岁的儿子娶上一个成年媳妇，这种家庭主要是为了增加劳动力。在白族地区，无论过去或是现在，还有一种婚配是“招姑爷”，招姑爷的家庭一般是家中没有儿子，或者是女大儿小。招进家的姑爷在过去除有功名者外，通常需随妻改姓，进妻家后，和儿子一样有财产继承权，有养育老人、妻之弟妹的责任。如要归宗，要等有了儿子才能归宗，或是把妻弟培植到成家，方可携妻归宗。
缔结婚姻过程。在过去，婚姻多为父母之命、媒妁之言的包办婚姻，是由男方父母看中女方后，请媒人说亲。女方父母若同意，就把女方的生辰八字交给男方父母去“合婚”。所谓合婚，一种称合“天婚”，即由父母在家堂桌上烧香祷告，把男女生辰八字燃于香炉内，再在香炉两旁各点燃一柱青香，看香炉内飘出的烟子是否扭在一起，两旁的两柱青香是否一齐在燃烧，若烟扭在一起，两青香一齐燃烧，则为上婚，可以婚配，否则就不能婚配。一种是合“地婚”，即由算命先生根据地支之刑、冲、破、害或三元、九宫及神煞等看男女双方生辰八字是否相符，若符即可婚配，若相抵触，则不能婚配。以上两种合婚方式，可任意采用一种。若合上婚，男方家就去女方家“订婚”，男方家送去酒一斤、红糖二合、茶一斤、盐二斤、猪肉一块、鸡二只、女方衣服一至三套以及装饰品等，女方家就请本家族老人和舅父母来会餐。订婚之后是“过礼”，过礼在迎亲前一月进行，由男方家把彩礼送至女方家，并商定迎亲事宜。迎亲这天，迎亲队伍由新郎、陪郎、本家上辈人中有儿女的一对夫妇和若干个小弟兄组成，经济富裕的上户人家雇有花轿和骑马四至六匹，抬上“金瓜玉斧”和“朝天灯”，用两面红旗、两面大铜锣、两个喷响在前面开路。迎亲迎到新娘家大门时，大门紧闭，迎亲队伍需吹唢呐、放鞭炮，女方家才打开大门。迎亲队伍进入女方家，新郎需向客堂众客人行礼，待女方家招待过酒席后，新郎拜堂和向新娘家长辞行，请舅父母等人送亲，又送上红包，请新娘上轿。等把新娘接到家门时，要举行“退车马”和“拜喜神”仪式。毕，进家，新郎新娘入洞房，吃交杯酒。晚饭后，热闹一阵，婚礼就算基本结束了。建国后，白族青年男女已经能够通过自由恋爱来选择意中人成婚了。现在的婚姻缔结过程分“会八字”、“订婚”、“送彩礼”、“领取结婚证”、“迎亲”、“认亲”、“谢媒人”、“回门”等八个程序。当男女相互认识、了解，同意结婚后，就合生辰八字。生辰八字相符，接着订婚，白语称作“吃定酒”，由男方及其父母亲、谋人带着礼品到女方家，带的礼品以一合红糖和一包糕点为一套，女方家有多少亲戚，就带多少套。此外，带二升米、二只鸡、一只猪前脚、一斤茶、二十多斤盐、二壶酒、女式手表一只、衣服两套。再送上带“六”字的66．96或106元的“酒水钱”。订婚这天，在女方家宴请女方亲戚。订婚后，男方家给女方家送彩礼，彩礼包括钱、物，共需人民币2600－4600元。然后男女双方去领取结婚证，有的男方需给女方钱50－100元。迎亲时，新郎必须一早出发。由新郎、陪郎、媒人和若干个小弟兄组成迎亲队伍，人数在60人左右，一路上吹大号、吹唢呐，过一村吹一次大号。到女方家大门前，大门紧闭，需吹大号放鞭炮，大门才打开，迎亲队伍进门后就吃饭，饭后由新郎请送亲人，送亲人一般是陪娘八人。走时，新娘辞别祖先，大家在院中围圈跳唱，跳唱完才启程。到了新郎家门前，举行“退喜神”仪式或新的典礼仪式。进家后，新娘首先上楼拜祖先。吃饭时，依新娘家来的新客、老人的顺序入席。新郎、新娘来席上敬酒、传糖。饭后，青年人在院中跳唱，晚上兴闹“洞房”。次日一早，新娘由新郎的嫂子、妹子领着认亲，新娘给新郎的舅舅家、姑妈家、姨妈家的男女老幼各送一双新鞋；给公婆送一双新鞋外，再加一床毯子；给新郎送一双新鞋外，再加一套衣服。认亲毕，新娘把自己箱柜钥匙放于托盘内，端给婆婆，意为请婆婆掌家，婆婆又把钥匙交还新娘，意为让新娘管理。认亲结束，要谢媒人，由新郎和陪郎拿着一套衣服、二双鞋子、一块肉、一瓶酒、一包杂糖、一合红糖、二截红、绿布，一路吹打着乐器去谋人家致谢。迎亲后七天，新郎陪同新娘回家拜见父母，称为“回门”。一般在当天太阳落山之前返回。经过回门，婚礼程序就算全部完成了。
男子结婚后，意味着已成家立业，一般即与父母分居，家庭组织基本上是小家庭制，也有少数是三代同堂、四代同堂的大家庭。家庭财产通常由男子继承，弟兄分居，主房分给大儿，俗话说：“长兄为父，长嫂为母。”“风吹吹上坡，有事找大哥。”长子在家中有一定的地位。父母则选择跟一个儿子同住，习惯上又多随幼子。
2、节日
祥云县白族人民一年之中过的节目有年节（春节）、火把节、三月街、二月八、五月端午、中秋节等。其中具有本民族特点的是年节、火把节、二月八。
年节 时间和汉族人民过春节的时间一样，从夏历的旧年十二月三十日开始到新年的正月十五日止。三十日这天，家家户户张贴新的对联和门神像。吃晚饭，称为“吃年饭”，尽其所有，办得很丰盛。晚上要熬夜，称为“守岁”。当夜深人静后，要封门，并在地上铺垫青松毛。民间相传，元代时，有“鞑子人”（蒙古贵族）残酷统治白族人民，白族人民为了反抗，相约在大年三十日晚上起事，把“鞑子人”杀死在家中，为防止外人知晓，当晚封起门来不让外人进入，又用青松毛把“鞑子人”的血掩盖起来。这种作法，以后就相沿成习。到初一拂晓时分，有各家童子手持青香的抢水活动，各家童子争相到井里挑第一担“神仙水”，相传谁家童子抢到第一担水，谁家就清吉安康。天亮后，各家小孩又去“摸牛背、看天气”，如果能从牛背上摸出谷粒，则预兆来年粮食大丰收；如果此时天空万里无云，预兆就更好，来年一定是个大丰年。中午饭后，家中老人去赶庙会。初二进行拜年活动。初五大玩龙灯，直到十五日方才结束。
火把节 时间在夏历的六月二十五日，是白族人民祈丰年的传统节日。有民歌道：“五月过完六月来，六月来，相约扎火把。抬来烧酒庆佳节，举起火把到处串。遇见有情小情妹，烧给她一把。”是日举行赛马、燃火把活动。赛马以青壮年男子为主，燃火把则以孩子们为多数。火把用青松作杆，扎以松明、麦杆等物，到夜幕降临，火把齐燃，犹如一条条火龙，活跃在田边地角、街道巷口。到火把燃至根部时，三五成群地把火把架在一起燃烧，孩子们欢笑着从火把上跳过，谓之“跳火把”，老人说，这样一跳可以免灾免难，保一年清洁平安。这一天，家里还把嫁出去的姑娘连同女婿接回来，早上吃包子，中午杀鸡宰鹅，晚上团聚盛宴。
二月八 即夏历的二月初八日。这一天是多数白族人民赶庙会的时间，随着庙会内容的发展演变，也成为白族人民的节日。在祥云县禾甸白族聚居区内，就有雪山本主庙、许长龙王本主庙、新兴底龙王本主庙、温水龙王庙、上赤本主庙等庙在二月八日这一天举行庙会。是日，男女老少成群结队上山赶庙会，或访古，或祷告，或游玩，其实是一次春游与敬香结合，宗教与民俗结合的活动。
3、禁忌
建国前，白族人民的禁忌较多。建国后，许多具有封建迷信思想的禁忌被白族人民自觉地革除了。现在还存在的一部份禁忌如：
信仰佛教的人禁忌吃牛肉、狗肉。
吃常斋的人禁忌杀生。
年初一这天，禁忌除重男童女以外的外人进门。
大年初一至十五，妇女不去串门子。
家中不能宰杀除猪、鸡以外的动物。
孕妇不能随便进入别人家，也不能随意攀摘他人果木。
禁忌在门槛上砍任何东西。
立夏不能坐门槛。
妇女生孩子不满月，不能到别人家去办事。
戴孝的人不满七天，不能到别人家里去。
天黑后，禁忌在家中吹口哨或唱某些山歌小调。
家中院里不栽花椒树。
禁忌看见蛟交。
页:
[1]