社会伦理中的商贾精神 - 大生意人的格局
对工商阶层的压抑历来是一种强韧的中国传统，即使是在民商经济蓬勃发展的明清两代，对于官僚政治的依附同样根深蒂固。这本书对商人阶层的特权恐惧也有非常深刻的描摹。铜路被断，眼见铜价飞涨，官府要求用铜钱完税，引来真假铜钱的纷争，又改弦易撤，要求缴税必用银子或粮食，如此反复折腾下来的损失只能由老百姓与生意人分摊，经济又见萧条。齐大嫂喝砒霜自杀的悲剧正是出自制度环境的压迫，朝令夕改，他们往往在制度的不确定性中倾尽所有，最后走上绝路。在这样的情况下，商人只能学会妥协，学会在既定规则的约束下寻求解决之道。一纸命令商号代垫赔款的诏书下达，又把晋商们逼入绝境，将所有资产依托于佛门之处既是无奈之举，也是古平原精心策划的连环计中的一招。生意人是制度的投射，在制度允许的范围内寻找获利机会，则是生意人的本份。“大平号”与“泰裕丰”之间的斗志斗法现在看来也不陌生，面对京商的先声夺人，古平原果断扩大拉头寸的范围，小农小户虽然本钱不多，却是一个夯实基础的好方法。在随后的拉头寸大战中，古平原巧妙地盘活头寸，钱拉来了，但若用不出去，等于吃了个空心汤圆。古平原教小买卖人如何做生意人，于是他们从泰裕丰借钱做生意，赚来的钱再存入票号，彻底盘活了银库，这一手是远远走在了大平号前面。古平原善于挖掘经商本质，兼之胆大心细，与僧格林沁做的这笔生意艰险却也不落下风，更难能可贵的是，他心怀仁义，在铜价暴跌时，古平原力争为百姓兑换铜钱，丝毫不堕一个生意人的操守。作为书中最浓墨重彩刻画的一代商王，古平原不仅灵活机动，更重义轻利，这才是造就他大生意人格局的真正内涵。
司马迁把致富手段分为三种，本富为上，末富次之，奸富为下。末富指的就是工商业，然而末富也有格局之分。如同李钦这样为了打击异己，能够私挖铜矿，铸造假币，将利益之争的苦果加诸于老百姓身上，已属奸富。然而，大生意人和小商人之间有多少鸿沟？只要是买卖人，无不讲究在商言商，大和小的区别，其本质在于社会伦理中的商贾精神。为大军采办的粮草被烧，陕西首富康家独自扛下几十家商人共同承担的责任，倾家荡产来赔偿损失，只为避免大小商号乃至当地经济的衰败。乔致庸倾其所有力图盘活茶商生意，为山西商人打通一条活路，利人利己。雷大娘和毛鸿翙这样站在票号顶端的人物，所见也不止于一个“利”字，与他们形成鲜明对比的是王天贵，他不理解古平原舍利重义的行为，狭隘的眼光也注定了他的衰败。
《大生意人》将山西商人的精神气质刻画得极好，他们吃苦耐劳、团结互助、对商机洞若观火、诚实守信、打通官府，大生意人与小商人间的格局之差让人感慨。书名尽显波澜壮阔之势，内容情节也一波三折，牵动人心。虽未看过前两本，对一些前尘往事颇感好奇，但无碍阅读，只是到结尾不知古平原如何摆脱逃犯身份，苏紫轩究竟何等来历，对古平原一往情深的常玉儿又该如何自处，这些疑问只能留待下本书中，让人翘首企盼。（《大生意人3》书评/店长K）
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