鹤庆白族民歌--鹤庆吹吹腔
鹤庆吹吹腔历史悠久。据传，系由彝族先民狩猎凯旋归来祭祀猎神的“巴乌”歌舞衍化而来。有浓郁的民族特色和地方色彩。 它的最大特点是群众性的集体娱乐活动，始终是传承这一艺术形式的主要渠道。演出时，没有固定的舞台，在村中空坝上、家中台阶和田边地角不同场合均可上演。不论白天，还是夜晚，在上演场地四周烧几堆柴火就可演出，另有一番风韵。演戏时，不论是白族演员，还是彝族演员，均用白语道白、唱词，形成人人都会演戏。演出当中，若在“台”上演戏的演员出现“卡壳”现象，看戏的任何一个观众，都可上“台”去接替其演出。演员没有专一的戏剧服饰，演戏时，很少穿戴莽袍、盔甲，多穿自己平时常穿的白汗衫、羊皮卦、黑宽口裤子、毡帽、草鞋……使用的道具是真弓实箭；松枝当马鞭；牛、马尾当坐骑；锄头、镰刀也用上，既真实、又直朴，令人感到亲切。乐队分文、武乐组。文乐没弦乐，全用唢呐伴奏。武乐有大鼓、鋩锣、钵并配以竹梆、羊蹄、牛角合声，热闹而炽烈，颇有气势。演出时载歌载舞，唢呐奏过门，武乐伴声，气氛浓烈。唱词为上、下句对仗的民歌体。唱腔高亢粗犷，尾音适当衬以鸟鸣兽吼之声，遇到精彩唱段，观众帮腔合唱，乡土味特浓。所演剧目，多为现实生活中的好人好事，以歌颂真、善、美，鞭挞假、丑、恶为主旋律。也演唱一些促人向上的传说、故事和创世史歌，借其讴歌民族美德和弘扬民族精神。
清朝末期，滇戏剧种在鹤庆兴起，吹吹腔这一古老剧种，也像其它剧种一样，从剧目、服装、脸谱、道具和表演程式、身段各方面，吸收了滇剧的不少精华。
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