白族民族风情与旅游开发对策
白族民族风情与旅游开发对策白族
白族白族
白族民族风情与旅游
民族风情与旅游民族风情与旅游
民族风情与旅游开发对策
开发对策开发对策
开发对策
白族人口有1594827 人。主要聚居
在云南省西部以洱海为中心的大理白族
自治州。少部分散居在四川、贵州、湖
南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾
有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国
成立后，正式定名为白族。白族有自己
的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。
大多数白族通晓汉语，并作为与其他民
族的交际工具。白族是个古老的民族，
有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、
历法、气象、医学、文学等领域都有许
多发明创造和优秀作品。
云南白族历史悠久、文化发达。早
在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，
创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在
云南省大理白族自治州，以农业为主。
白族有本民族的语言，无自己的文字。
白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊
贵。： 白族的宗教信仰主要是奉祀“本
主”，信仰佛教。“本主”有的是自然神， 有的是南诏、大理国的王子，有的是为
民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所
崇尚而盛况空前，在大理国统治者下诏
后削发为僧的人数之多，在我国民族史
上也是罕见的。佛教寺院遍布各地，使
洱海地区很早就有“妙香古国”的称号。
直到近现代，佛教在白族中的影响还是
很大的，它对白族社会中政治、经济、
文化思想等诸方面的影响都是极其深刻
的。白族有些地区还保持着比较原始的
巫教崇拜。也有的信仰道教，信仰天主
教和基督教的人数很少。
白族民居建筑均为独立封闭式的
住宅，有点象北京的四合院。一座端庄
的民居院落主要由院墙、大门、照壁、
正房、左右耳房组成，白族居民门窗喜
爱用木雕，照壁是白族居民建筑不可缺
少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，
村前也有照壁，可见照壁的作用和重要
性。由此可见白族民居建筑艺术水平校
高，有“三坊一照壁”、“四合五天井”、
飞檐斗共，雕刻彩绘，古朴大方，优美 和谐，富有民族的特色。
白族人民热情好客，凡客人光临，
必以“三道茶”款待。三道茶是白族最
讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯
烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，
第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有
一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶
不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶
满欺人”之说。 白族人崇尚白色，以白色衣服为
尊贵。男子一般缠白色或蓝色包头，上
穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、
蓝色长裤。大理一带多用绣花布或彩色
毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅
蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽
处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花
短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。
未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再
缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；
婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎
染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。城镇
居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。 白族的传统节日很多,主要有“三
月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。“三
月街”有着很久远的历史,至今估计有一
千余年。“三月街”是白族一年一度最盛
大的节日，现被定名为“三月街民族节”
三月街还是白族青年男女结识相会、谈
情说爱的佳期。在“大理三月好风光，
蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿
妹梳头为哪桩？”这动人心弦的歌曲，
带着三月盛会的祝福，飞出大理，飞遍
祖国四面八方。“绕山灵”产生于母权制
社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子
嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。
“石宝山歌会”也是白族人民盛大的节
日,一般于农历七月二十七至八月一日在
剑川县城西南约25公里的老君山系举行,
这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南
天瑰宝”。 二、白族民俗节庆的开发措施
大理是一个文化旅游城市,迷人的风光、
温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引
着中外无数游客。得天独厚的文化资源、 旅游资源、自然资源应该说是大理的资
本,大理未来的发展可以利用民俗节庆进
行大力开发。笔者认为在总体的保护与
开发过程中应有以下几点措施:
(一)加大资金投入
白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬
民族文化层面上,更重要的是要实现民族
文化、生态环境和社会经济的协调发展,
开发出优秀的民族文化来满足社会的需
求。“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”
等传统节日,季节都在春夏两季,地点是
大理古城、喜州、剑川,这样的时间、地
点、气候,都是比较适合的。再加上这几
个传统节日参加的人数之多、影响之大,
都是有目共睹的。而这段时间到大理旅
游观光的人很多,可以借此机会进行开
发、利用。对市场进行调查,对民俗节庆
进行审美化包装和加工,提出有实际应用
价值的开发思路和开发实施方案,并寻找
旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文
化旅游产品。只有这样,才能让大理的旅
游业上水平、上台阶,大理的旅游和经济 也才能发展。根据以上思路,各级政府和
相关部门一定要理清思路、认清形势、
更新观念,在原有的基础上加大投资力度,
并采用相应的措施和方法,对这些传统节
日从文化底蕴方面进行改造、加工、审
美化包装,使之更加科学化和合理化。
(二)加强宣传力度
对民俗节庆进行合理的开发和利用,使文
化产业转变为经济产业,最关键的一点是
使文化产品获得更大范围的传播,可以利
用广播、电视、网络等手段,制作录音、
录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推
向市场。如当年的《五朵金花》被周恩
来总理评价为“美好的生活,美好的人”,
“三月街”确实是美好人民的美好节日。
可以说,正是因为电影《五朵金花》使全
世界的人民认识了美丽的大理,认识了
“三月街”。那么,在网络技术飞速发展的
今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电
视、电影来宣传大理是完全可以做到的。
而且在发展大理经济的几年中,大理各级
政府通过文化资源的开发,如大理白族文 化广场、白族饮食一条街、天龙八部影
视城、五星级“风花雪月”大酒店、大
型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》等都是成
功的尝试。在此基础上,大理白族的这些
节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通
过广播、电影、电视以及报刊、杂志宣
传大理的“三月街”、“绕山灵”、“石宝
山歌会”,使这些民俗节庆走向市场、走
向社会,为大理的经济发展作出贡献。
(三)建立完善的制度和健全的机制
文化资源的开发,需要用不断完善的法规
来制约。针对这些文化资源开发中的各
种问题,重视政策的建立和管理机制的完
善,根据民族文化资源发展的实际状况处
理好保护与利用、学术研究与旅游开发
的关系,获得社会效益和经济效益。已制
定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,
有法必依”。而且这些政策法规不要太笼
统,应该根据实际情况制定实施细则。大
理传统民俗节庆活动因为开放的可行性
及影响的广度,更应该有一系列规章制度
和保护措施,以便让这些节庆更加规范 化、条理化、科学化。另外在开发活动
中必须加强与各级政府、单位、部门、
社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,
通过合理有效的机制让当地少数民族、
各界人士参与,这是一个非常重要的问
题。目前,我们还得依靠市场来发展文化
经济,因此,作为政府就要采取有力措施,
完善各种制度和机构,通过市场的利益导
向,引导各界人士参与。如“三月街”各
种物资的交流、买卖,“石宝山歌会”公
路的修理、住宿特色的开发,都是利益的
一种获得。只有通过政府设计、制度安
排、社会舆论等,才能实现文化资源的有
效保护、合理利用。大理民俗节庆有很
好的开发前景,如果措施得力,要开发出
新的旅游资源是没有太大问题的。
大理白族节庆根植于民间,有很强
的生命力,在民间广为流传,影响深远。通
过节庆,人们来来往往,相互交流和沟通,
大理白族很多美好的品德也在这些节庆
中生根、发芽、开花、结果,一代一代传
承下去,所以白族节庆的开发具有现实意 义。另外,大理旅游面临二次创业,大理有
丰富的原生态旅游资源,尤其是民俗节庆,
是重要的旅游吸引物之一。白族节庆通
过审美加工、市场包装,将开发出有实际
意义的旅游产品,为振兴大理经济作出贡
献。
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