古朴浓郁的白族风情
古朴浓郁的白族风情作者:精美散文来源:中国散文网
洱海是白族的摇篮。大理白族自治州是我国白族人民的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族“三月街”节日庆典活动。
民俗节日——“绕三灵”与“三月街”
白族共有160万人，其中云南有134万人，80%以上居住在大理白族自治州。其他散居昆明、元江、丽江、兰坪等地。白族原称“摆夷”，自称“白子”、“白尼”、“白伙”、“白人”，属典型的农耕民族，百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。白族历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有着较为密切的经济文化联系，公元937年，白族首领段恩平在洱海地区建立了“大理国”政权。自那时以来，白族便形成一个具有共同语言和文化、经济水平较接近、居住地较固定的民族。由于受汉文化影响较深，现在白族习俗部分与汉族相同，但也有自己的民族特色：白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文字艺术丰富多彩，创造出极其光辉灿烂的文化，被人们称为一部存在于曰常生活中的“民俗百科全书”。优美动人的民间传说《创世纪》、《九隆神话》、《杜朝选》、《段赤城斩解》(又名《蛇骨塔》) 、《火烧松明楼》、《望夫云》、《鸟吊山》、《海西海》、《小黄龙与大黑龙》及《慈善夫人》，“大本曲”、“白族调”、“霸王鞭”等音乐舞蹈，还有从古典戏曲“吹吹腔”发展起来的“白刷”，在国内外都享有较高的声誉。另有中外闻名的大理三塔、朝川石宝山的石窟人像，以及南沼德化碑、元世祖平云南碑等建筑雕刻，都是极为宝贵的历史文物。白族绘画艺术也是丰富多彩。白族有独特的民居，“三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼”是白族传统建筑艺术的最高境界，雕龙画凤，坚固结实，具有很深的文化内涵，远近闻名。白族有数量繁多、形式独特的民俗活动和乡土节日，如“绕三灵”、“石宝山歌会”、“本主节”“耍海会”和规模盛大、内容丰富的“三月街”、还有白族人自己的“火把节” 、迎神赛会等。在大理，最著名的要算是“三月街”了，规模、形式类似北京的庙会，却又多了人山人海的对歌会。
“绕三灵”，白语叫“观上览”，意为“逛三都”，属农闲季节白族民间自娱性民 间盛会。“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。会期为每年农历四月二十四日至四月二十六日。届时，洱海周围村村寨寨的男女老少，浓妆淡抹，排成长蛇阵，第一天从大理城出发，“绕”到“神都”圣源寺，祈求风调雨顺，人寿年丰；第二天“绕”到“仙都”河矣村金奎寺，祭祀宋时大理国国王段宗榜；第三天“绕”回“佛都”崇圣寺，祈祷上苍保佑，永镇山川，天地安宁，然后在寺旁的马邑村散会。队伍以村为单位，每队前有两位老人手持杨柳枝和牛尾巴、白毛巾，边舞边对唱白族“花柳曲”，后面的队伍有的唱调子，有的打霸王鞭、敲八角鼓、双飞燕，形成数万人参加的春游活动。白天边走边舞，一路欢歌笑语；晚上，三三两两地在田野和树林里燃起一堆堆篝火，烧茶煮饭。饭后，老人 一边喝茶，一边弹三弦，唱“大本曲”，青年男女则约上相好，到树林深处谈情说爱，通宵达旦。因此，人们把“绕三灵”称为白族的“狂欢节”。
剑川石宝山歌会是在每年农历七月末尾的三天。那时，剑川以及邻县云龙、洱源、大理、丽江、兰坪等地的白族，约数万人，不约而同地汇集到剑川石宝山，弹唱对歌。所有人唱的歌都只有一个主题，那就是爱情。常常对唱几天几夜，难舍难分。通过对歌，使原来互不相识的未婚男女结为终身伴侣。宝相寺是这个传统歌会的中心场地。
“三月街”又名“观音街”，是一个充满了浓郁民族特色的白族节日和街期活动，历史悠久，极负盛名。相传唐永徽年间，观音菩萨来大理用白语讲经说法。由于听众越聚越多，最后形成了一个集市。最主要的原因是因为大理是南方丝绸之路上一个重要的通商枢纽，是特殊的地理位置，造就了大理这个每年一次、每次七天的最热闹的集会。一年一度民族传统盛会“三月街”的中心会场，就在城西的苍山脚下、洱海之滨。碧翠的点苍山中和峰下，每年农历三月十五，“三月街”会场上车水马龙、人山人海，四面八方的人们踏着春的脚步，和着春的韵律，流水般地涌到这里，来赶遐迩闻名的大理三月街这千年古集、现代盛会。“一年一回三月街，四面八方有人来，各族人民齐欢唱，赛马对歌做买卖。”这是对“三月街”热闹、欢快场面的真实写照。“三月街”是歌的海洋、花的海洋，身穿节日盛装的白族、彝族、藏族、傈僳族等各族人民争相斗艳，组成许多方阵，载歌载舞，尽情欢跳，表达了少数民族热情、开朗和对同胞、对新事物、新生活的包容、追求和宽广胸怀，舞蹈精彩分呈，歌声悠扬嘹亮，每个人脸上都洋溢着喜悦和兴奋。礼炮齐呜，宣布会议开始，表演霸王鞭的，耍龙舞、狮舞，踩高跷的，唱民歌的，赛马，赛摩托车的，应有尽有，热闹非凡，让人感觉到浓厚的节日气氛。“三月街”有一个有趣的来历：隋末唐初，恶魔罗刹久踞大理，不仅残酷压榨人民，还梦想长生不老，他听信魔鬼的话，挖人眼吃人肉，百姓深受其苦。为了满足他，许多人的眼睛被剜掉了。唐贞观年间，三月的一天，观音从西天来到大理点苍山中和峰下向罗刹借地，施法术让神猫咬断了他的喉咙，制服了罗刹。为感激观音，人们敲锣打鼓地来到中和峰下，载歌载舞庆祝新生。从此每年三月十五，百姓们都聚于中和峰下，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭“观音街”，即今之“三月街”。
“三月街”街场是一片缓坡地，位于点苍山中和峰下，北有崇圣寺三塔，南有弘圣寺一塔，南北塔白如玉笋，隔场相望，擎天屹立。整个街场占地面约6万多平方米。自八、九十年代以来，大理州把“三月街”作为民族经济贸易的窗口、欢度民族节日的场所来建设，树起了石牌坊，建起了刚架货棚，道场变得平坦宽阔，自来水管里流淌着苍山清泉，街场周围绿树成荫，是昔日古老的集市变得年轻，充满活力。每年“三月街”民族节期间，滇西各民族同胞乃至全国各地商贾云集大理，中外游客纷至沓来，在大理古城西苍山中和峰麓举行盛大集会，进行牲畜、药材、茶叶、铜器等名特产品物资交易和文艺体育活动，届时，人潮如流，各民族服饰争奇斗艳，各地歌舞好戏连台，舞姿千般，歌声如潮，着实令人目不暇接；当夜幕降临，天上浑月如银盘，照得大地朦胧清幽，街场的一片灯火如灿烂星海。
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