大理三月街史话

大理三月街史话
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    “诸商云集，环货山积”的大理三月街，也叫大理三月会、三月街民族节。会期是每年夏历三月十五日至二十日。届时，身着节日盛装，来自远远近近、四方八面的赶会者，汇成了一条条翻动着彩色浪花的河流，沿着滇藏公路，沿着苍山洱海间的大道小路，“流”向古城大理西门外的“元祖碑”前、崇圣寺旁。
+ J0 r! g5 ?& ]0 p; b    “千年赶一街，一街赶千年”的大理三月街，既是滇西最大规模的物资交流盛会，也是滇西风格独具的民族体育运动和民族文化娱乐盛会。赛马场上，各族骑手骠悍的英姿、精湛的骑技，令人叫好不迭，叹为观止；对歌台上，男女歌手现编现唱、出口成调的“肚才”和“口才”，不时激起观众听众的喝采声和掌声；而民间艺人表演的耍狮耍白鹤，则妙趣横生，令人赏心悦目。
* ]; r8 x! S" E' W    追溯起云南大理三月街的由来，可谓历史悠久，源远流长。
' C: R2 p& P2 `  L! ~    远在唐代南诏国时期，南诏国的都城羊苴咩城，不仅是云南政治、经济、文化中心，而且还是南诏国与东南亚诸古国进行贸易通商、文化交流的重要门户。此时，佛教已传入南诏。南诏白族先民，对佛教传说中的观音菩萨，极为敬仰和崇拜。相传，这位貌慈心善、救苦救难的观世音，不仅制服了久踞大理的恶魔罗刹，还“负石阻兵”，使白子白女免受兵燹之灾。于是，为报答观音菩萨的功德恩泽，“年年三月十五日，众皆聚集，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街。”（《白国因由》）
    明代白族史学家李元阳编撰的《云南通志》中，也有这样的文字记载：“观音市，三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变，知是观音入大理，后人至日烧香，四方闻风，各以货来也。”前人有一首《月街吟》，从一个侧面描述了人们“结队相携赶月街”的情景：乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。吴绫蜀锦纷成柬，红者珊瑚白者玉。药气熏天种种全，奇形百出标双目。毡裘毳帽耳珠坠，爨缅番戎貌名殊。璀璨如游五都市，喧嚣如看上河图。
6 [) }; u4 J  O) p, h' u3 U    明代崇祯年间，著名旅行家、文学家徐霞客在滇西旅游、考察期间，于崇祯九年（公元１６３６年）对大理三月街进行考察，并在其《滇游日记》中，作了如实记录，“十五日，是为街子之始，盖榆城（大理城）有观音街子之聚，设于城西演武场中，俱结棚为市……滇中诸蛮物亦无不至。”
$ K3 L; A* K! l. ^, G+ E9 p    三月街赛马活动，自古以来就是三月街上独具魅力的“亮点”和“看点”。徐霞客慕名观看了大理三月街赛马活动后，还在《滇游日记》中写道：“余乃由西门西向一里半入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数人驰聘于中，更队以觇高下……”
& Q; Z8 {) {5 W  [    到了清代，大理三月街的规模，更为热闹了。成书于清代末期的《大理县志稿》中，这样记述当时三月街盛况，“盛时百货生意颇大，四方商贾如蜀、赣、粤、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各州县之云集者殆十万计，马骡、药材、茶市、丝棉、毛料、木植、磁、铜、锡器诸大宗大理交易之，至少者值亦数万。”这时的大理三月街的规模盛况，不仅在国内，即使在亚洲诸国中，也当名列前茅。清末首批大理留日学生、白族音乐家李燮羲，曾写了这样一首《三月街竹枝词》：昔时繁盛几春秋，百万金钱似水流。州广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。
    １９８２年，大理古城已被国务院列为我国首批２４个历史文化名城及４４个风景名胜区之一。２０世纪９０年代初期，大理州人民政府报请云南省人民政府批准，将大理三月街定为大理白族自治州三月街民族节。２００４年，大理又跻身全国十大魅力城市之列。文体搭台，经济唱戏，中外人士，纷至沓来，浏览观光，洽谈生意。如今的大理三月街，既古朴致致，风韵犹存，又焕发着新时代的风采。
    通讯员　杨玉藩（大理日报）