同是大理

我们从昆明到成都的飞机是20日下午三点一刻。16日我们乘车往大理，给那里留三天。又是大半天的行程。中午我买了包花生充饥，而Juha却什么也没吃。 这一天是农历三月十七日，正值三月街时期，又是星期日。人太多，车根本进不了城。售票员让我们在城外下车，Juha直抱怨。城里更是店棚林立，人山人海，摩肩接踵。我向走在旁边的一位治安警察问大理宾馆在哪儿。他说他也不知道，是刚从下关抽来的。“三月街”又名“观音街”，是白族盛大的节日和街期。已有上千年的历史。每年农历3月15日至20日在大理城西点苍山下举行。我们正赶上这个热闹的场面。如果按Juha的原计划，南下西双版纳，也正是傣家的“泼水节”。 下关是新城，即大理市。我们在的是旧城，是个城池。有城墙和城门。我和Juha在人群中穿梭，终于找到了大理宾馆。门口侍立两位身穿白族服装的少女。粉衣白裤，白绒贴发，服艳女娇，煞是好看。里面的少女们也是红白粉绿的穿着，各司其职，成群散布，分不清主次。前台的一位说，只有民族院还有一套房间。我和Juha就住了进去。院里粉白的大影壁上书“风花雪月”四个篆字。指“下关风、上关花、苍山雪、洱海月。”是大理自然风景区的写照。 在一家饭馆点了大理的名吃沙锅鱼和乳扇。鱼是洱海里的弓鱼。乳扇是当地农人制作的一种高脂肪、高蛋白的传统乳制品。饭馆里人也很多，人们利用假日家人团聚、共餐。Juha想将我们没吃完的乳扇给旁边的一个孩子，我摇头反对。大理被外国人称为“东方的瑞士”。街上的大理石制品和轧染饰品最吸引人。我们在昆明买的T恤在这里只十块钱一件。 大理石因产于大理而得名。其石质地细密，花纹自然，色彩素雅。即是建材，也可雕磨成工艺品。北京的故宫、颐和园都使用它。大理苍山十九峰，峰峰皆有。其品种有彩花石、石灰石、纯白石和水墨石四种。作出的工艺品精美、神奇，享誉中外。城外的许多大理石云木雕花家具就是用天然彩花石作椅背和桌面，独具一格，宛若一卷淡墨山水画。 大理有南北两座城门。南门离我们较近，信步而出，见城楼雄伟，上有“文献名邦”四字。 从大理向北分别是三塔、喜洲、周城、蝴蝶泉、沙坪和上关。17日先乘车去喜洲。Juha一直说要看“风水树”。我因没听说过，并不以为然。又具迷信色彩，就更不放在心上。谁知车过村口果然有两棵需几人合抱方拢的粗壮大树，枝繁叶茂。喜洲的规模介于镇和村之间。有广场、街道，也有路旁的铺面和作坊。散发着浓郁的民风。 循道到了一个售票口，是当地的杨品相宅，为白族民居典型代表。这是一憧两院三坊一照壁套连的宅院，封闭独立，四面高墙。进院阳光充足，宽大明亮。白族民居很重视门楼建筑和照壁门窗雕刻以及山墙彩绘的装饰艺术。这也正是与丽江民居的不同之处。门楼一般都有飞檐，其泥塑、木雕、彩画、石刻、凸花砖等组成了一座别具一格的建筑，象白鹤展翅，造型精美，色彩雅丽。照壁一般壁周镶角砖，中刷石灰，写有吉祥字句，边绘山水花鸟虫鱼图案。也是装潢雅致，富丽堂皇，独具匠心。壁上有画，壁下有花，整座照壁形成了一幅山水花鸟大花屏。白族民居的的确绚丽多姿。白族的瓦房布局一般是“一正两耳”、“三坊一照壁”和“四合五天井”等。“四合五天井”最讲究，是四方高房，四方耳房，一眼大天井，四眼小天井。它们连房成套，互接贯达，几院相通。显得匀称和谐，美观舒适，方石砌基，稳固厚实。 服务小姐们向我们推荐白族三道茶。我们则选择了坐下来吃饭。饭后走在街上，见几位老人坐在一大树下聊天。孩子们围着他们玩儿。Juha让我问一问，那是不是风水树。我上前询问。老人点头称是。我奇道：为什么叫风水树呢？老人说：因能保佑村子平安、富足。Juha告诉我，据云，风水树大都是几十年至几百年的参天古木。是村寨的吉祥之物。人们自觉维护。绿荫不仅改观了村寨的自然环境和视觉环境，还给生活带来了很多方便和情趣。 下个月的传统春游歌舞集会“绕三灵”便是以喜洲为主要中心。届期，各村上万的男女老少，民族盛装，随本村歌舞队尽情歌舞而来，极为热闹。 Juha说来大理的路上看见了许多小土堡，他觉得是人居住的。我迷迷糊糊好象也看见了，却不记得在什么地方。但我认为那是砖窑，不是住宅。我们不用走那么多回头路。他却肯定在沙坪。我很钦佩他的探索精神。确实在沙坪，确实是砖窑。Juha看了一眼扭头就走。我则找了一人打听。原来砖窑是属一家一户的，所以比较小，且主要用泥土。看上去很简陋，不同于一般的窑。 我告诉Juha蝴蝶泉就在附近。他同意去看，只是要走小路，远离卖东西的商贩。 泉水位于周城村北，碧翠清澈，汇积成潭，周20余米。潭旁大树合抱，虬枝蟠绕。因地居山麓凹处，四周林木阴翳，花繁草茂，春夏之交，日暖天和，万木争荣，百花吐香，极其适宜蝴蝶的繁殖。故有万千彩碟群集于此，配偶交媾，追逐嬉戏，千姿百态，缤纷斑斓。《徐霞客游记》中记载“泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”每年农历四月十五日为蝴蝶泉会。但现时，时节尚早，游人不多，泉净无蝶，树立泉侧。我们在泉旁茶馆品泉茶。 往回走是周城。午后天朗人稀。Juha各处走动观看。我则坐在村子的风水树下稍适休息。几位妇女拿着轧染布向我兜售，说周城是白族民间轧染名乡，大理城内的大都出在这里。并给我介绍制作过程。我一再谢绝。这时，突然下课铃响了，孩子们一下子涌出学校，广场上顿时沸腾了。Juha喜静，我们乘车到了崇圣寺三塔。寺是新建的，又是他不喜欢的。而塔历经千年以上，度过风吹雨打和烽火地震，依然挺立。为Juha所爱，留恋于三塔旁。三座砖塔，一大二小，背倚苍山，西映洱海，鼎足矗立。主塔居中，名千寻塔，为典型的唐代建筑风格。分立在主塔稍后的南、北两座小塔，为一对八角形实心塔，各十层。塔身均涂成白色。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族特色。我实在喜欢大理石制品，在三塔旁买下了一个纹路细腻、光润平滑的笔筒。 回来路过红山茶宾馆，被告知这里每天200元，而布局和设备完全一样。晚上就移居到红山茶宾馆。夜里不安静使Juha觉得条件不同了。 宾馆对面有一些裁缝铺，既做衣，也卖成衣。Juha买了一件中式传统便服。老板娘也热情劝我试一件，并30元便宜卖给我留作纪念。Juha说，在芬兰一件需千元以上。于是定做五件，两白一灰一黑一蓝格。共一百二十元。明天取货。老板娘说过生活不易，要价太低了。 大理地区的交通十分便利。到处都有小巴往来。18日坐小巴向另一方向走，来到下关。这是一个现代小城市，平常普通，无甚古迹可寻。对Juha来说没有什么吸引力。但我们还是转了一上午。在那里吃了午饭。我很想看以苍山、洱海为中心的湖泊山岳风景区，以及剑川县石宝山风景区和宾川县的鸡足山风景区。而Juha坚持要去南诏德化碑和太和城遗址。坐车到那里，四野无人。先看碑。在一碑室中。正文三千八百余字，叙述了南诏初期历史及其与唐王朝的关系，且详及天宝战争的起因和经过，文章婉转动人，词藻华丽。为云南现存最大的一块古碑。我告诉Juha太和城遗址早已没留下什么，他仍要一观。太和城是南诏国早年的都城。现只遗留有南北两道夯土城墙。不过宋代大理国段家也是我神往已久的。现只有一家饭馆名“段家楼”。昔亭堂楼榭今何在？虽没什么留下，我却感到了满目苍凉古意。原来是遍地石块给我的神秘感。记起来时看到唐人樊绰的《蛮书》中说：太和城“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。”我注意到，旁边的村子几乎成了石头村。村民的房子、院墙、猪圈、厕所，等等。独用石头。石大过斗，坚实齐整，垒砌有序，一望无际。仿佛一部石头史书。又象现代派画家的作品。从这里能看见洱海，但我却被这里深深地打动，开阔、空旷、无言而存魅力的石头世界。 红山茶宾馆所在的护国路被叫作“洋人街”。顾名思义，外国人很多。我和Juha每天在这里喝咖啡。要买回昆明的车票时，却为价钱迟迟未定。还是卧铺汽车，半卧是85元。平卧是120元，全车只有四张。Juha个子高，我劝他买平卧，他却说价钱太贵。我说：今天我不喝咖啡，节省出20元买平铺。他笑了。结果喝了咖啡，也买了平铺。洋人街上有不少中西饭馆和咖啡馆。我们这天去了街里的一家园子，在那里吃了饭。又回到洋人街，选一临街的桌子坐下来，边喝咖啡，边观街景。仍是游人如织。Juha说他更喜欢丽江，开阔，不拥挤，给人以安定和恬静感。我也怀念丽江，还有没去成的因金沙江急转北流而形成的虎跳峡；诸葛亮“五月渡泸”处－－长江第一湾和具有原始色彩的泸沽湖。当然，还有西双版纳。不知道什么时候才能再度重来。 一车的外国人。Juha很满意他的平铺，安稳舒适。我在他的旁边看着书。不知不觉睡去，迷迷糊糊被人叫醒，是两个警察上车检查证件。我出示了身份证后，又继续睡去。 夜半醒来，车停在路上。司机说要等高速公路凌晨三点才开始放行。我下来透透气。突然发现停在周围的大都是差不多的卧铺车，成一条车龙。我已找不的我的车。正自着急。我的司机问我：“你找什么？”我如释重负。赶快回到铺位上躺下。