大理白族介绍

白族，自称“白子”、“白尼”、“白伙”、“民家”，他称“勒墨”、“那马”。世居洱海区域的白族有着悠久灿烂的文明史，自古以来就是中华民族大家庭中的一员。
* m; a: r$ i: J早在4千多年前的新石器时代，白族的先民就在苍山洱海为中心的大理地区生息繁衍，在河旁湖滨台地上，创造了水稻农耕文化。他们居住着生穴式，地面木建筑及干栏式住房，从事水稻农耕并辅以渔猎的定居生活。商代末叶至西汉年间，他们又创造了辉煌的洱海青铜文化，铜鼓、铜棺、格剑等青铜器，至今仍为世人所赞叹。历两汉、三国、魏晋、南北朝、隋至初唐，白族先民昆明族群在外来文化特别是汉文化的影响下，不断地分散和聚合，分化成白蛮和乌蛮两大部分，并先后形成了“渠敛诏”、“东西洱河蛮”、“白子国”及“六诏”等酋邦。公元738年，蒙舍诏主皮罗阁在唐王朝的支持下，统一了洱海区域的各个酋邦，建立了南诏国。历经南诏及大理国5百余年，白族共同体逐步形成了。南诏、大理国是白族形成和发展史上最关键的时期。
$ B8 `* b4 ]" J在数千年的历史进程中，白族始终能保持自己独特的民族文化。白族语言属汉藏缅语族白语支，按地域范围分成三大方言片区。三个方言区虽在语音上略有差异，但能互相通话。由于历史上白族受汉文化影响较深，白语中吸收了大量的古汉语词汇。
白族村寨大多分布在湖滨、河畔和交通便利的平坝上，由早期血缘部落发展而来，不少白族村寨至今仍为同姓村落。白族村寨基本保持一致的格局，即每个村寨均由本主庙、村门、街场、巷道、风水树、碓磨房及公共墓地等组成。白族院落则流行土木结构的“三方一照壁”、“四合五天井”建筑形式，屋顶用铜板瓦覆盖，前有重檐。地面上多以石板、卵石铺成，院子宽大。有的院落还砌有花台，并种有山茶、兰花等花木。白族的房子一般有门楼，通常由泥塑、木雕石刻、大理石屏及凸花砖等构成。门楼上均有精巧优美的彩画、浮雕，四周山墙上绘满山水、花鸟、虫鱼画。
白族有自己的民族服饰。男子的服饰各地大致相同，一般为头顶白色包头，上身穿白色对襟衣，外套黑色领褂，下身着蓝黑色宽大的长裤。有时还背花布包，背长刀。妇女与儿童的服饰则各地差别较大，大理一带的白族少女头戴绣花头饰，上身着白衬衣，红领褂，系绣花围腰，下身穿百长裤，脚穿绣花鞋，色彩明快、大方、充分体现出白族姑娘热情大方、爽朗的性格。
; t; [* F" A5 j' G: U& D1 n3 h白族是一个能歌善舞的民族，许多民间歌手和表演艺术家创造了白族民歌和舞蹈。无论是在生产活动、节日庆典或是谈情说爱之时，白族人总爱用歌来表达自己的感情，用舞姿去展现自己的喜怒哀乐。
历史上的白族深受佛教与道教的影响，南诏、大理国时期的白族信仰佛教，皈衣三宝。至今白族民间仍信仰佛教、道教，有“洞经会”、“莲池会”及佛教协会、道教协会等宗教社团。白族还有自己的本主神、本主庙和本主庙会，对本主神的崇拜贯穿于白族民间生活中。