杭州断桥与大理望夫云

杭州断桥与大理望夫云
+ D( i( `' J# z& x  s      断桥与望夫云是两处风景，也是两个故事，一个在杭州，一个在大理。杭州的名胜太多，断桥只是其一。我觉得，这桥并无十分特别之处，也没有断，但却因白娘子与许仙凄婉缠绵的恩爱故事，使千百年来走过这桥的人，难免生些惆怅感伤，这桥也就随故事一起让人记住了。
      据说断桥最美是在冬天积雪将融的时节，因此有“断桥残雪”的胜景。于是有人站在桥上，留下了“断桥桥不断，残雪雪未残”的名句。细细想来，白娘子的故事，不会比造桥的历史早太多，要不然，“断桥相会”这一场戏就没了场景。也难说是先有桥，才附会上故事。但因为有了他们的故事，桥却因此大大出名，故事也一代代的有人讲着、唱着、演着，而且不断翻出新的版本来，变得更好看好听了。于是不得不佩服故事的力量，它把多少痴男怨女的心都牵扯到这座桥上。只是那时的人们不知道这故事也算文化产品，是可以卖钱的。
8 [! `! j( B3 E3 m      其实，但凡好山好水的地方，大多也是出故事的地方，以风花雪月著名的苍洱之间，就有很多好听的故事，《望夫云》算是比较著名的一个。望夫云是冬春间出现在苍山玉局峰山腰的一种云彩，它出现的日子，也是洱海上要起风的日子，风大的时候，会把洱海水面撕开，水下一块叫“石骡子”的暗礁都能被风吹得显露出来。因为有阿盖公主与樵夫的恋爱故事，这云彩也就不同一般。与断桥的故事比较，其间倒有不少相似之处，只是许仙换成了樵夫，白娘子换成了公主，法海和尚换成了国王……结局也是一样的凄凉———白娘子被压在了雷锋塔下，留下了千年的悬念；公主成了苍山间的一朵云，樵夫成了洱海里的一块石，风生水起的日子也是他们相会的日子和让人遐想的日子。
: e& @: o/ k0 D9 N- G/ r      从我个人而言，更喜欢后一个故事，倒不是因为先入为主或“地方保护”，而是觉得这个故事的主角就是现实中的人，而不是什么精灵古怪，也没有“水漫金山”和“盗仙草”那样的武功和法力，一个砍柴的樵夫与一个豪门之女两情相悦，这样的情感，也一定会真实的存在于一些人的心中。
      即使今天，这样的故事主题，也还在变化出新的版本，用来吸引观众。而且，有专家考证，这个故事要比断桥边的故事更久远，所以绝无抄袭之嫌。
8 d" J& `. c5 \      这里要说的当然不是这两个故事，它们都太为人熟知了。我总在想，都是有名的山水，山水间都流传着相似的故事，为什么一个故事，把一座平凡的桥讲得天下闻名，而另一个故事，却越讲越淡，把有故事的山水都讲得没有了故事，似乎正在被人遗忘？
     记得早几年，亲耳听到不少会讲望夫云故事的人这样形容苍洱的风光：洱海是云南的西湖。后来外国人来得多了，就改成说：洱海是东方的日内瓦……那时，人们对自己的美丽风光都不太自信，所以要沾沾别人的名气。这样的声音，现在是几乎没有了，但美丽的故事也很少有人讲了。
9 O. l% ~% {4 x, m/ r4 _- G! f      最近一段时间，在故事之外，又听到这样一种声音，大意是说，山水风光就让它自然地存在着，不要编造一些故事附会上去。这样的说法，是大可商榷的，面对一道风景，人们会有多种的视角和心态去进入它，所看所感也会不一样，有故事的风景，或许更能让它成为好风景。好故事与好风景相得益彰的例子实在很多，比如《白蛇传》之于断桥，《阿诗玛》之于石林，就连“金马”、“碧鸡”，最早也是来源于故事，更不用说故事片《五朵金花》和金庸讲的故事之于大理……这些风景如果突然失去了故事，看风景的人们失去的恐怕不止是一段久远的温情与遐想吧？有的风景，更是因为先有一段故事甚而一部小说而凭空造出来的，却造得依然有名，依然可观。所以问题不在于能不能有故事，而是要有好的故事，并且要把故事讲好。
      类似“望夫云”这样好听而古老的故事，云南真是太多，如果人们在进行这样那样的产业开发的时候，也能用多种多样的方式来讲这些故事，把它讲得名满天下，才真正是一件好事呢。