大理白话地区神话传说- L; z9 a: Z) [% Z8 N
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图腾神话+ j% h9 I t; R3 m9 f
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大理遍地皆石,有“石国”之称,由于白族先民居于苍山洱海之间,对奇石、怪石有神秘感,便出现了一些有关巨石的神话,有一篇《石头当本主》的神话说: Y# r5 @7 C K2 i+ Q- p( b
! t; P: F/ x% J" Y! K 洱海大涨水,从海东冲过来一块茂石,有柜子那么大,石面凸凹不平,别村的人抬不动它,唯独星座的人去抬,轻易地就把它抬回村中,人们视为神灵,便奉为本主。
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+ z0 Z7 Z/ K0 E$ X2 k, g 大阳神话+ p2 U0 j5 m( A
0 n) Y' {) S$ D, \4 [ 太阳神话反映了白族先民对光明的热爱和追求。《太阳神》就是其中的一篇:
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很久以前,太阳被天狼咬住了,天空乌云密布,地上又黑又冷,树木枯死了,望而却步稼也不长了。阁洞旁村有个青年阿光,冒着危险,翻山越岭找到了太阳神,太阳神用箭射跑了天狼,驱散了乌云,天上又出现了光芒四射的太阳。8 ~, [0 `; m. T Q' E L. a- J
a0 w# U h- B& W 九隆神话1 }1 l/ \3 W; z6 ~5 E
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出于古哀牢国,即今哀牢山一带,这篇神话说: 有一妇人名沙壶,因到江边捕鱼,触沉水而怀孕,生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”?九子惊走,独幼子不去,背龙而坐,因而取名九隆。九隆长大后,雄桀出众被推为王。当时有一妇人,名叫奴波息,也生有十个女儿,九隆兄弟皆娶以为妻,子孙繁衍,散居溪谷。九隆死后,世世相继,分置小王。到了唐代初期细奴逻的父亲自哀牢避难到蒙舍川,耕于巍 山之麓,当地白国王将女儿嫁给细奴逻并让位于他,这便是流传民间的开国神话。 |