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白族民俗活动 春社

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发表于 2013-12-4 11:55:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

" |- r: K0 x" n' e5 T+ Q: S白族民俗活动 春社
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作者: 杨玉藩    来源: 云南日报  1 [+ a( T7 W6 |% d5 t# C- a

3 C' W1 }+ `7 T1 Y1 ^# L3 y 关键词: 春社;白族;民俗活动;雷响茶;老人;栽罢;社日;村寨
4 v: [6 \  T- V2 Z: y% s+ I[提要] 在各家各户满栽满插“关秧门”之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个“黄道吉日”,举行一次祭祀土神的“春社”活动。
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  在各家各户满栽满插“关秧门”之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个“黄道吉日”,举行一次祭祀土神的“春社”活动。 / S  K, A; }7 j0 t5 G* ^# ~4 B

6 P3 s% H3 y: n: w  举行“春社”活动的地方,一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中。 - ^' ]6 n  k$ C- b+ G8 j

$ ^- H/ e! p6 @4 c: Y) D1 ~' f5 {  这一天,村寨里一些热心热肠的大姑娘小媳妇赶早市早街,打酒称肉买蔬菜。
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  早饭后,老人们就相互邀约,走一阵歇一会地上山。到达目的地后,有时一边眺望山下的乡村田野,指指点点,谈谈农事;有时三人一伙五人一群,说古道今,摆龙门阵;有时在草坪上围成一圈,打霸王鞭,唱大本曲;有时吹笛弹弦,合奏洞经音乐……这其间,专门为老人们烧茶水的小青年,频频给老人们端送上一杯杯后劲十足的“雷响茶”,香气飘溢的米花茶。茶好饭熟之后,老人们点着香火,摆好筵席,开始“上祭”,并说上一些诸如“风调雨顺”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“人寿年丰”、“民富村安”的吉语颂词。待“田公地母”、“五谷神王”、“六畜大王”这些“土神”们“享祭”过后,老人们才席地而坐,男女“分席”,慢慢吃喝,并用“看鸡头骨”的方式“占岁之丰歉”。 ' N- e2 S& z' G
 楼主| 发表于 2013-12-4 11:56:05 | 显示全部楼层
  夕阳在山,人影散乱。酒足饭饱的老人们取道下山。这时,不少年轻人和少年儿童,特意赶来搀扶家里的老人。其场面情景,就如唐诗《社日》中所描述的那样:“桑柘影斜村社散,家家扶得醉人归”。“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”。
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  白族春社祭祀活动,源远流长,并成为农事活动的内容之一。明代大理白族学者杨士云的《栽罢》一诗,也从一个侧面描述了白族春社习俗的场面情景: ) E% Z( }7 G! b! D  a
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  栽罢田头脱笠蓑, 8 M) ~0 R" @& q% E% [& E" b

3 V! i2 R0 {' O9 M, X; k  浊醪辛苦味偏多。 ; w, |, m: K+ U6 F; x8 [# B) w( @2 {

! @4 e, V) E6 H7 W6 Q) x) C' p  醉余濯足盈归路, / t+ Q$ K8 S' o/ }

) Z4 }' t" B; o  争唱田家踏踏歌。, Q+ \' K1 m8 l1 o5 U8 T% W3 Q
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  (杨玉藩)0 W& u# x7 _9 o" H6 ^( e
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