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走进大营“哑神”部落

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发表于 2013-12-23 20:55:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

; }+ E* l: j( x走近大营,走进七宣,似乎就走进了民族部落的昨天。. q2 D7 x' J! E
大营七宣,一个坐落在云南祥云最东边的散居部落,属于多民族的高寒山寨。而就在这里古老的彝族神奇民风——“哑巴节”却以自已独特的形式传承了下来。  P4 Y* K. Q$ C: @
大营七宣,如今的部落,神秘的民族文化。“七宣”彝族语言称为“拆搜”,意思为“群龙汇聚的地方”,也译作“灵地仙云,缭绕吉祥”。远观七宣,藤蔓围篱,古木成林;府看七宣,云蒸霞慰,牛羊成群,神树连户,炊烟袅袅,是一幅绝美的密境风光,小心的摊开七宣这幅彝族人历经数百年绘就的水墨丹青画卷,你就摊开了一部彝族文化史诗,当你走进我们的哑巴节,你就走进了一个多姿多彩的彝族文化大观园,也就走进了彝族文化的殿堂。7 D1 _1 t0 z7 l
七宣彝族,是一个地道的山地民族。山是七宣的家,而葱郁的森林是七宣的魂,站在高处看,苍天的古木掩映着沧桑的村落,村民称古树为神树,从神树上连接着每家每户,那是心的连接,魂的连接,是民族和谐的连接。
7 G% w7 ^& j4 p2 E/ X- L: R( k村中毕摩长老似乎都无法说清,在这里是先有树还是先有了人,只记得这些古木神树已经上百年甚至上千年的呵护着这个彝家小寨,与这里的山,这里的水、这里的人融为了一体,一直固执的守望着一切。把古树当做神树,逢年过节,大事小事加以祭拜,表示彝人对祖先天天地给村民带来吉祥,好运。七宣人相信,世间万物皆有灵气,而大树是最接近天地神灵的,所以族人与客人必须叩拜于神树。
' ~6 k- X0 V+ ~' Z七宣人崇敬女性,祭拜神话中的龙女为母体,他们都觉得所有的村民都是龙女的龙子龙孙,所以每家都会以母阴的形状做一个通审的法器木鼓,在上面绕绘各自的图案,有文字,有图腾,还要系上两道大红。每当村里家里祭祀或过节的时候就唱歌击打木鼓,彝族人民用木鼓向天地神灵诉说和祈求,这样就流传了“跳祖鼓,这是彝族哑巴文化里不可缺少的部分,世代的彝族人为了对本族祖先,本族文化的崇敬,连年都得跳祖鼓。
8 I" Q; i/ F8 O6 u9 ~5 R3 l1 l“大哑巴”是七宣人民共仰的神,正月初八,所有的神都会把灵气赋予他。所以,大营七宣“哑巴节“是彝族人民愉悦鼓魂及神灵,告慰天地恩泽,祈求五谷丰登,平安好运的狂欢场所。摩恭请“大哑巴:”,是彝族文化的诵言;威严神秘的彝家护卫猎手放响震憾天地的土枪;粗犷谊放的过山号震憾山川,响彻彝寨,那是对来客的欢迎;一曲曲沧桑而又扣人心弦的耕牛歌,为我们展现了彝家人耕种劳作,回归自然,食不忘民,我们的祖先,那就是蓝天,那就是大地,满身绘有图案的大小哑巴是民族未来的明天。“哑巴节”把天地间最神圣的东西与人融合在一起,是主宰命运的神灵在感召于天地,整个过程充满了原始朦胧的神秘感。* d  q$ s0 u3 G2 i) q
“春山不墨千秋画,绿水无弦万古琴”可谓是大营的真实写照,而“跳哑巴”就像一颗璀璨的明珠,镶嵌于美丽的彝家山寨,也自然成为大营人民向来客展示民族文化的舞台。一幕幕原生态的歌舞在这里上演、一坛坛香甜的米酒在这里酿就。( C9 ^& A# H4 _0 T6 a7 f# d
喝酒来,阿歌你么留下着,喝酒来,阿妹你么莫走了;彝家小调你要对,彝家米酒你要喝;香甜的米酒,热情大方的摸您黑,是你走进寨子门坊得到的第一个礼俗。美丽的彝族妹子还会给你搭上鲜红的围巾,那是彝家人用映山红染成的热情,寄托着对客人的祝福和友谊的情思。
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