庄子的世界

读完《庄子》，内心原有的价值观，人生观和世界观已经坍塌一半。坍塌的一半属于孔子，孟子，儒子。这本书最最引人入胜的还是它丰富多彩而又深刻形象的寓言故事，这些故事让人感叹发笑的背后，更是一种对于人生的思考和表达，他们让我看到一个诙谐而睿智的庄周，在这大千世界，化作一只飘逸而潇洒的蝴蝶，飞过千村万落，笑看人间百态。

说到庄子，说到道家，我们想到的肯定是无为，想到的是消极避世。可是，如果不读《庄子》，估计这两个词的真正意味理解的肯定要浅薄很多了。什么是无为，字面看起来像是不作为，然而庄子的无为里则是一种摆脱名利，摒弃人伦，尊效自然的超然和洒脱，无为的背后也绝不是不能为的无奈和消极。于庄子，无为就是他的道，是他生活的追求和方式。不是冷眼旁观世事纷争，不是嘲笑芸芸众生，在世间，在庄子的眼睛里，这些不过是尘埃而已。若人人都能如庄子这般，那儒家的一切伦理纲常，根本就是没有意义了。这一切一切非自然的束缚，都是对于人性的不信任和约束。所以道家无为的背后是不用为，而儒家有为的背后则是不得不为和必须为。这些行动和规则，在庄子看来，无疑是人生的枷锁，他能摆脱这枷锁的桎梏，逍遥游于天地之间，可是平凡如我辈者，却只能为枷锁所累，或为名，或为利，或为欲。



庄子的大道是自然，自然是道之所发，也是道之所至。自然，承载着万物，孕育着兴歇变化，不为利来，不为欲往，它是无言的大美，也是道的指引，道的归属。所以，有道者游乎自然之间，得道者返乎自然之间，至道者乐乎自然之间。自然的美，也能够让人抛弃世间的名利困扰，回归原始的本真。而庄子道的另一个方面，则是养生，养生，是养身体和精神两个方面。在他看来，人不应该在追求他物的时候做出有损身体的行为，不能被功名和利益所劳逸。养生，得道，这才是人间的金光大道。

而那些历史上的神人，圣人，庄子又是怎么看的呢？我觉得，这个问题，是庄子对于后世做出的一个非常巨大的贡献。在庄子的书里，他用各种幽默的方式嘲笑那些流芳百世的圣贤，用虚构的故事表达对于这些先贤的轻视，甚至是憎恶。他嘲笑圣人们为世事所累，无法得真正的大道，他痛恨圣人们用自己标榜的方式来混乱这个社会本来有的秩序。看盗跖辩驳孔子的对话，你似乎对原有的观念产生怀疑。看尧舜禅让天下，却总是被那些得道者拒绝，天下在这里就像一块烫手的山芋，没人愿意要了。放开天下，这是一种多么大的智慧呀，这也需要多么广大的胸襟呀。放得下天下和苍生，才装的下大道。在庄子的世界里，那些心系苍生和天下的人，没有得道，可是，在现实的社会里，这些人就是我们的神。孔子心系天下，于是他的光芒闪耀至今，他是我们的神。可是，神给我们带来了什么，带来了权威，带来了道德荣辱，带来了各种的规则和约束。神的存在，让人们变得简单和机械，因为不用想，向神学习就是我们唯一的目标，神的存在，也会让人的判断力下降，只要是神说的，不管什么都是对的。可是，神的存在，也依然会有走下神坛的那一天，他站的有多高，也就摔得有多惨，因为一旦人民发现自己为神所桎梏的僵化死板的时候，一定会将神推下去，摔个粉碎。

当然，庄子是明智的，我想他有成为神的能力，却选择远离神，他怕成为神。读这本书，总感觉庄子在背后偷偷的笑，为自己的洒脱而笑，为众生的疯狂而笑，为自然的大美而笑。其实，若真能摆脱这一切的约束和利益的诱惑，该有多好，至少，人不用活的那么累。（《庄子今注今译（全三册）》书评/坦子）