你就是自己的悉达多

悉达多的求道过程，历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历，一切教义知识都无法让人真正明白道之真意，任何言辞也无法替代自身的体悟，用心去感受一切，不要拘于表象，总有一天，我们也会找到自己。时间是幻像，一切非真实，在时间的长河上，一切幻化成过往，未来亦不可知，不必追，一切目标只能阻碍你发现真实的世界，忽略了美丽养育你的大千世界，宽容、仁慈、学会去爱，爱也是悉达多最终抵达修成前的最后一关，爱世界万物，一切生灵，爱当下，是大爱。

我想说一下我对文中人物设置的理解。

作者黑塞为主人公起名为悉达多，意在指其最终亦觉悟，又令其与乔达摩--那个历史上著名的悉达多遇见，但释迦摩尼的出场并非在智慧上为其开示，却为其树立了圣贤形态上的榜样，就如之后悉达多所理解到的真正的顿悟是无法用言语表达的，乔达摩立志于传佛，解脱众生，需借助于教义，而体悟还是要靠个人的修行，因此，此刻，教义并没有说服悉达多，也使悉达多虽离开沙门却也未加入僧侣行列，而是毅然决然地踏上自我追寻的道路。



伽摩Kama是“爱”的意思，伽摩拉是悉达多决心去现实生活中找寻自我后遇见的第一个人，也许“爱”是他要学习的第一步，可是他只是学了爱的技巧，没有学会爱。伽摩拉也是另一个悉达多，亦沉沦于世俗享受欲望的满足，可是内心却总有蔑视这一切的清高在，最后，令悉达多突然惊醒开始厌弃这一切的也是伽摩拉，因为伽摩拉也厌倦了这样的生活，希望能够皈依佛陀，这时他们两个人都开始老去了。没有学会爱的悉达多离开了伽摩拉，可，伽摩拉孕育了二人之子，后来伽摩拉来到河边要渡河觐见弥留的乔达摩时遭毒蛇咬身亡，留子在悉达多身旁。此时，小悉达多厌恶其父、傲慢无礼让悉达多体会到了爱的痛苦，为爱备受折磨，最终儿子的出走，令其想起自己当年出走时父亲的画面，这都是轮回。经历了爱的痛苦与真爱的束缚，悉达多终于抛开这一切，达到了他的指引人船夫的修成状态。代表了爱的伽摩拉是悉达多堕落的开始，也给了他代表真爱体悟的儿子，助其修得圆满。黑塞给角色起的名字具有如此深意，又在整个篇章的结构上首尾呼应，厉害！

船夫这个角色的设置很有意思，当悉达多要渡河去现实世界时，这个船夫免费帮他渡河，还说过，“人可以从一条河学会很多”，后来悉达多恰是从此河领悟的。悉达多荒度二十年悔恨至极意欲自决于此河，之后醒悟过来，又是这位船夫帮其渡河，船夫没有认出悉达多，因悉达多衣着及样貌已有很大变化，认出之后，挽留悉达多，倾听悉达多，从没有一个人如此会倾听，船夫帮助悉达多度过最低潮的日子，教其学会倾听河流，向这条河学习。后来，船夫又帮助悉达多走出儿子出走的痛苦，当悉达多终于在观河流时顿悟，船夫像是完成了使命，走向了森林。船夫即是民间的乔达摩，悉达多最后也是，船夫不仅帮悉达多渡河，更是在人生上来“渡”悉达多的，意义深远。文中提及可以向任何人任何事物学习，为什么要选择河流和船夫呢？这就有点意思了。不知道印度语里面，“渡”这个词是否也有汉语里的这两个意思呢？如果是的话，那就可以解释选择河流和船夫的原因了。或者是，其实，“渡”这个字本来就来自佛教呢？以后，都可以去考证一下。

侨文达，我不想说太多，自小便追随悉达多，倾听了乔达摩的教义后，便选择追随佛陀，其善良、纯洁，虽一心悟道，却永远是个追随者，是众生的代表，不能独立思考，不能顿悟，终其一生，不知道自己是谁，却苦恼于内心的不安宁。这么说有点小残忍。

就这些吧，其他人也没什么了。以后有时间研究一下黑塞吧。（《悉达多》书评/冰城丫头）