直视历史，呼唤自由

首先，我看了两遍这本书。“温故而知新”是很对的，第二遍读下来，觉得能够分享的实在很多。虽然本书作者和我们相差近百年。
1、讲到政府的欺诈行为，他写到“如今在现代社会所看到的‘普遍的苦难·反抗·错乱·激进的起义的狂热，暴政复辟的寒流·无数人的兽性退化和个体的过度轻率。’“我觉得讲的很对，倘若一个政府无下限的欺诈着自己的百姓，冥冥中就导致了各种的社会问题，自己的行为打垮了自己。难道不是一种悲哀么？
2、此书写的时候正是世界一战时刻。欧洲整个乱的不行，于是辜老先生就觉得欧洲这样，就怪你们自由过度！看看我们中国，孔子教授《春秋》就是教中国人要绝对的效忠君主。所以，两千五百年来，我们中国都没有像你们欧洲一样乱成了一个毛线！
这里，我就想说，其实不能说儒家思想不好，其实他还是有好的地方，比如孝。到今天社会，孝还是中国道德品质中重要的一点。这是我们整个名族需要流传下去的点。但是，教我们完全服从君主，到现在就不能再这样了。完全服从，甚至盲目崇拜领导人的那是朝鲜。那是，世界人民当笑话看的朝鲜。的确，朝鲜是很稳定，也许它永远不会内战，不会游行，也不会公开批评政府。没有批评就没有进步，所以只能一个原地踏步。辜先生说，如果一个人忘记了他忠于皇帝或君主的神圣的责任，那他不是真正的中国人。这让我又喜又忧。忧的是现在的我们都不是真正的中国人了，喜的是还好我们现在很自由。而不像朝鲜人那样。


3、辜先生讲到了中国的妇女。他说道三从四德。其实四德还能接受，即妇德，妇言，妇容，妇工。现代妇女也能做到的。但是三从就不是好的了。每一个都是独立的个体，没有谁能要求你必须为谁而活。当然，如果你不是一个内心独立，追求自己生活的人，你也可以做到一辈子没有为自己活过。其实，这也是不是鄙视为他人而活的那些人，只是我们的思想不同，见解不同而已。百花齐放自然是好的。
接着，他讲到了中国的纳妾，说这是中国女人的一种”忘我教“下所容许的。男人也有”忠诚教“，但我不同意。不是生理条件下不允许的纳妾，凭什么还说这个男的忠诚呢？现代社会，纳妾简直是荒诞至极。因为，男人已经不再忠诚了，凭什么要求女的忘我。不要忘了，无论男女，我们都是独立的个体。
4、辜先生把欧洲战局形成归因为无知但有极具力量的乌合之众。他觉得是他们的无知导致他们不停的向政府施压，政府hold不住他们了，所以就听他们的无知的言论，做出了错误的决定。我们要承认，普遍的群众水平真的不是很高，高到可以来掌控国家方向那个地步。大部分的群众都是一边惊恐着一边大叫着。并且还不能完全知道自己是在叫个啥。这是目光的短浅。但是，辜先生给的建议真的不行！叫人家欧洲收回民众的自由，像我们中国一样，一起崇拜统治者，哎哟喂！这不是让人家的思想倒退一百年么？取消，否定人民自己的权利，是一种思想上，文化上的倒退，是让一个名族停滞不前的罪魁祸首！！不要忘了，春秋战国时期的百花齐放。倘若我们都不敢发出自己声音，只知道崇拜统治者。儒家思想怎么出来的？伟大的其他思想怎么出来的？
世界上的一切都在发展着，有些快，有些慢。中国人的精神也是一样，实话说，有些美德在现在已经快消亡殆尽了。我们该反思一下，究竟什么是我们该保留，什么我们该丢弃。当然了，前提是我们都还有正常的判断力，没有左也没有右。（《中国人的精神》书评/汪星人喜欢喵喵）