洗一次酣畅淋漓的澡

杨绛先生曾在名作《洗澡》中写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“洗澡”。在新政权摧枯拉朽的暴风雨之下被强迫性的洗去自己独立自由之人格，这是那一代知识分子的悲剧。
对于我们这一代在改革开放后成长起来的年轻人来说，如今我们也在进行着一次艰苦卓绝的“洗澡”之路，与之前那次不同的是，这是自由意志选择的结果。我们要洗去的，是从我们上一代就开始毫无保留全盘接受的官方教育，重新建立起具有批判精神的健全人格。
记得看《仁心解码》的时候，方中信扮演的精神科高级医生在带实习生的时候，教他们分析病人病因的手法，认为至少要挖到三层，一是病人病情的表象，二是病人的生理因素，三是病人的心理因素，了解的越多越可能会接触到病人的病根，而实习生们往往在占有了大量有用的资料时也无法分析出病因，最终往往是高级医生们依靠丰富的经验理出了这个线头。从这个角度来看，刘擎就像是高级医生，而我们则是刚刚入门的实习生，现在我们看事情可能还只能看到二、三层，而他也许已经看到了四、五层。


读刘擎的时政文集子《中国有多特殊》，仿佛是洗了一次酣畅淋漓的澡，奇经八脉都打通了。倒不是说因为此书我就会成为他的忠实粉丝，他的某些观点我尚且持保留态度，而是因为他剖析事件的方法具有很强的启发性，深入浅出，给读者提供了多种分析事物本质的角度。例如一直在各大论坛争议不休的“中国国情论”和“国际惯例论”、“言论自由的边界”、“对中国速度和中国奇迹的迷恋”等等，刘擎都有独特的洞见，他像是经验丰富的医生，一下子就能揪住问题的源头。开玩笑的说一句，如果网易跟帖的网友们人手一本此书，那么跟帖起码要少掉一大半，很多类似于“鸡生蛋、蛋生鸡”之类的问题都不会再吵起来了。
然而很多人悲观地认为，在当前的社会大环境之下，写这样的文章往往是吃力不讨好。因为懂得这些道理的人无须看你的文章就已经心领神会，而不接受你观点的人又不会看你的文章。说来说去，还是有自主洗澡意愿的人才能接受心灵的洗濯，而真正需要被启发被叫醒的人呢，又无法接收到这边发出的信号。而这两种人的代沟随着时间的推移没有靠拢，反而是越来越遥远。
比如网络上热议的“抗日雷剧”，网友们纷纷表示不屑一顾，而现实是这些电视剧有很大的受众群体，更可怕的是，他们不仅把这些电视剧当做娱乐，更把其中传达出来的内容当做是历史的真相。例如西安反日游xing中用链条锁重伤日系车车主的90后小伙，其平日就喜欢看各种抗日雷剧，并因此对日本人恨之入骨。我们惊异于他们的“天真”，就如同我们如今看发生在乾隆年间的“叫魂”事件，总觉得愚昧荒唐之极。然而《叫魂》的作者孔飞力说：“我这本书也是写今天的中国，中国人看得懂吗？”
刘擎在评论《叫魂》一书时认为：“这种暴力（反日示威中的打砸抢）仍然依据特定的观念建构——将‘使用日货’与‘卖国行径’相等同，这种‘逻辑关联’与叫魂致命的观念相比，或许少了旧日的迷信，却同样蒙昧荒诞。而促发这些疯狂举动的社会心理是越来越严重的不满、郁闷、恐惧和义愤，滋生于一个缺乏平等、正义和法治的社会环境。这些暴戾之气只有借用‘爱国’这个安全而正当的名义才得以宣泄。”
“洗脑”是容易的，而“反洗脑”则要困难的多。因为“洗脑”只需要通过简单粗暴的具有煽动力的表现手法反复填鸭就可以达到。而“反洗脑”则需要通过有序的逻辑辩证，条分缕析的找到被纷乱的表象所掩盖的事实真相，有人会说，现在的国民素质，还不能够接受这些想法，否则会天下大乱。而我想起一则新闻，导游发现，去到日本旅游的中国游客，在进入日本国土的时候，会自然而然的学着周围的日本人，压低说话的音量、在黄线后排队、在自动扶梯上在右侧排成一列，然而回到国内，又故态复萌。
所以，不要一味的把责任推给个人素质，问题在于，我们有没有给良好的国民素质准备一个足够良好的社会环境和生存空间呢？少播点抗日雷剧，多说点实话，让所有人都好好洗个澡，这亡不了国。（《中国有多特殊》书评/李小丢）