日暮乡关何处是

写乡愁的作家有很多，三毛把乡愁寄托在铃铛里，冰心的乡愁里有“清泪沾裳”，席慕容的乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。作者以身体的乡愁为切入点，从内里的饥饿疼痛、五官的感官体验和身体的触觉，及至心灵的欲求，探讨了一番身体的钝化，还是颇为新奇的。
作者开篇即是谈吃，谈及对饥饿感的饥饿感，很受启发。环境污染的问题不用再提，就连我们的味觉器官也在退化。早前听了一期冬吴相对论的节目，说我国中草药行业在沦陷，而日韩的本草药却在兴起，国际市场份额远远超过我们。原因并不仅仅是因为环境，而是我们急功近利的态度伤害了行业的发展。因为我们已经感受不到饥饿，开始想要满足其它的欲求。当我们对饥饿不再畏惧，似乎就开始有恃无恐。跟作者一起回味家乡的一蔬一食，感受心上的故乡，慢三拍，静一生。
在五官感一篇中，作者举了很多例子，过去无一不是精致细巧的。奇怪的是，现如今科技、工业都更发达了，我们的生活却越来越粗糙。没有人再去做学徒，仿佛那些都是不光彩的。看过某期纪录片，说的是瑞士的钟表工匠，都是从很小的时候，从学徒做起，磨练手工活儿。无论是触觉还是味蕾神经，都是遵守“用进废退”的规则的，我们不屑去感受，自然就会慢慢失去。有人能用脚写字，用脚来弹琴，说明很多事情终归是取决于态度，不是能不能，而是想不想、做不做。
当我们谈论追求，我们要的究竟是什么。“隐”这一篇，颇有感触。像王维这样的，不正是我们大多数人。在书里、在旅行中寻找心灵的归宿，在浮世中探寻自己存在的价值。半真半假才是最痛苦，“因为在那种两不相沾的隐里，自己最模糊。”这份可以选择的孤独，实在很难有勇气抛开一切融入其中、享受其中。我们可以去旅行，假装自己在流浪，赠自己一份独有的孤独感，让身体和心灵都走的更远一些，才能在回归的时候明亮双眼。“生命的本质是该孤独时孤独”，这样说似乎更能排遣一些半真半假的“隐”的痛苦。
到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。作者有句话写的很好：“人生水远山长，止戈为武还要靠故乡，能冲淡硝烟的一定是炊烟，能驱散乡愁的一定是乡音。”现在是未来的过去，回忆过去，才更能体会当下的生活，才能酿造未来甜美的回忆。
怕只怕，人在路上，却不知身在何方。（《身体的乡愁》书评/过水忘川）