在世界的坐标中自我审视

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这本书其实并不是一本向外国人介绍日本的作品，而是一本日本人为本国人重新解读本国人的书，因此，这其实是一本为“地区主义”的日本人，讲解世界主义的意义和价值的作品，为了让日本人自己明白，自己的地区主义，实际上在世界语境中意味着什么。对于我们这些一开始就处于“地区外”的人，特别是本来就以“世界主义”为判断标准的我个人而言，其中不少章节，都是早就耳熟能详的常识，而且，我感觉作者在这些知识的运用上，还略有不足。不过，抛开关于世界主义的理论，作者对于日本社会当前的现状，以及日本国民的普遍心态的描绘，都是非常具有参考价值的。
而且，从另一个角度讲，正因为这本书是日本作家自己写的，就意味着即使其中那些逻辑上的不严密，理论的欠严谨，整体布局中知识结构的缺乏，也全部是有着重要意义和价值的，作者在努力向日本国民说明，脱离世界，拘泥于地区性规则将会付出多么沉重的代价，而她自己在说明中所展现的不足，恰恰更说明了，被岛国束缚会对一个人产生何等不利的影响，其知识结构和分析能力，都会因为信息的不足而产生欠缺。
其实问题本身很简单，全球化不可阻挡，因为这是人类自从有历史之前就一直在进行的事情，马镫，印刷术，蒸汽机，计算机网络，任何人和组织，无论意愿如何，都无法阻止这些先进技术在世界范围的传播——而假如他们真的成功阻止了这些技术向本国内部的传播，那么他们最终将复出无比沉重的代价。
闭关锁国——无论基于主动或被动，得来的安宁是短暂而虚假的，繁荣是脆弱而可悲的，即使对处于封闭组织顶点的人也是如此，印加国王在本地又何尝不是权势遮天，然而他的十万大军被几百个西班牙骑兵打得落花流水，本人被活捉，他的财富又何等庞大，然而就算交出足以堆满三个大厅直达天花板的黄金，也还是没能阻止征服者砍掉他的头。同样的苦涩，对于被炮舰轰开大门的中国和日本，难道还体验的不够吗？
这个问题的根本原因在于，没有任何一个单独的地区文明，能够开发出世界上所有的技术来，只有与其他地区的创造者保持频繁的交换，才能以最低的成本获得所有的技术革新，保持高速增长，闭门造车获得的繁荣根本无法匹敌外面整个世界迅猛的交流与发展，于是任何形式的封锁最终注定会被打破，而在封锁中集体落后的人民将会全员付出沉重代价。
标题中，日本人身上的括号，恰恰表达了这个意思，这仅仅是一个半开放的民族和国家，被黑船开国之后对世界的迅速融入，造就了这个国家的强大，然而过去时代所残留的许多习俗，却依然构成这个国家内在的缺陷，而在这些缺陷造成日本重大衰退的今天，传统主义者们再也无法说服国民相信只要回到过去就能幸福。
为了扭转继续衰退的命运，日本必须把自己放在广阔世界的坐标系中，重新审视自身的位置，究竟现在构成日本人的要素中，哪些是独特的，哪些是全人类共有的，哪些是应该摈弃的，哪些是应该发挥的，而身为日本人，在未来如何才能立身——而这一切，若不置身于名为开放世界的坐标网中，是绝对无法作到的。
这一点，对于世界上任何其他地区的国家和人民，也是一样。（《（日本人）》书评/奥德赛的暗流）