神秘彝族村落：东山顶上啄木郎

博学俊/抢拍　　啄木郎藏在深山当中，原生态的彝族村落颇具特色和规模，更吸引人的是当地女子艳丽的服饰和节庆时的打歌习俗。目前只有少数摄影发烧友进入过啄木郎，在网上几乎找不到任何相关旅游资料。啄木郎的大部分居民不通汉语，不过这一切似乎更能刺激旅行者的好奇心。
7 [' |7 e) k' F  C, H8 e; r9 K  F　　啄木郎，奇怪而吸引人的名字。从大仓镇东去啄木郎的公路虽然只有18公里，但全是山路和土路，非常难走。车开到山顶，在前车扬起的滚滚红尘中，有高冠、红衣、绿裤的女子和牵马的男子迎面而来，那场景有种令人恍惚的美感。翻过山口，眼前“柳暗花明又一村”：群山环抱着一个开阔的山谷，在层层梯田和浓密林木之间，青瓦白墙的民居沿山铺陈开来，密密匝匝，宁静自在，与世无争。充满神秘色彩的啄木郎到了。正是春耕季节，收割、脱粒、晾晒、翻地、运肥、施肥……村民们往来于村道，劳作在田间，一派农忙景象。
黄晓霞/彝家侃大山　　男人们的服饰完全汉化了，但女人们无不穿着传统民族服饰：中老年妇女的服饰淡雅些，年轻姑娘则一身大红大绿，和我在大理三月街上看到的一个样。
　　我看见毕玉晶的时候，她们一家人正在院子里忙着为麦穗脱粒，院子里堆满了金黄的麦秆。男人们甩动连枷奋力捶打，毕玉晶和小姑子则负责翻动麦秆，以保证拍打均匀。啄木郎的民居都是四合院格局，有着素净的色彩、讲究的门楼。阳光明媚，毕玉晶的红绿彩衣在幽深的院落里分外跳跃，美丽如画。
　　毕玉晶是新嫁来的媳妇，大方的神情中略带忧愁和矜持。她的“生活装”已经很吸引人了，那嫁衣会是什么样呢？耐不住我的恳切要求，毕玉晶回屋更换上了嫁衣，当她再次走出来的时候，仿佛一座小花园移到眼前，我的眼睛几乎被晃晕了。
- ]" {! r% `' {3 E  w谢育祥/彝家有女初长成　　毕玉晶穿着右衽长袖上衣，前襟短后襟长，绿底红花。长袖上衣外面套着一件中袖上衣，之上又套着滚边无袖的褂子，袖口逐层错落，富有节奏。在褂子正中和右衽的纽扣上挂着两串五须银器，她说过去还会挂有针筒、荷包和放口弦的羊骨筒，但现已简化。腰系围裙，束红色腰带，背后系一对红色绣花飘带，尾端编着茸茸的红色绒线花。下身穿绿色长裤，点缀着细密的银色小亮片。
& ^% t+ ^4 {4 O5 P1 ?: k( ~　　更有趣的是她背上背着的圆形裹背，用羊毛毡子做里，外裹白布，刺绣着圆形边纹和大红花。裹背用两根绣花宽带背在肩上，在胸前十字交叉后系于后腰，颇有些像日本和服。在当地的民间传说中，和服就是唐代从兴盛于此地的南诏国流传过去的。据说唐时南诏国曾组织使团到长安学习考察，后又东渡到了日本。
赵咏春/彝家娇囤　　不过最有特点的还是毕玉晶头上高耸的头冠。她先将头发挽成锥形圆柱体，用银卡子固定，用一块绣花黑缎包裹，状如倒立的陶罐，当地人称“头囊”。之后还要在顶端扎一束大红绢花，后端垂着长长的一串料珠，尾端缀着红穗。除此之外，她的额头部位还饰有一上一下两个宝塔状帽花，彝族称之为“正凤”，下面小些的为绿色，上面大些的嵌着红色料珠。毕玉晶说：红珠象征太阳，代表父亲；绿珠象征月亮，代表母亲，只有结了婚的妇女才佩戴这种帽花。在绘制于公元899年的《南诏图传》中，南诏王族就束着与啄木郎妇女类似的“椎髻”。我想像着如果时光倒流，毕玉晶穿着这身衣装出现在南诏宫廷，一定非常合适。
　　山茶、杜鹃、石榴、吊兰、八角花……虎头纹、龙纹、狮头纹、蝴蝶纹、蜘蛛纹……盛装的东山妇女浑身上下花团锦簇，简直可以用“春色满园”来形容，而“园”中的每一朵花都是手工刺绣。据说啄木郎的每个姑娘结婚前都得备上20多套衣裳、30多条围裙、几十双绣花鞋，这可是一个庞大工程。这些刺绣大部分都出自母亲之手，临近结婚时常常得熬夜赶制，一个人忙不过来，亲戚家的女人们都过来帮忙。毕玉晶结婚了，但妈妈并不能松口气，因为家里还有个妹妹；待妹妹出嫁后，又该轮到毕玉晶为自己的女儿做嫁衣了。这样看来，啄木郎女人的一生似乎都是在飞针走线中度过的。
- q5 u  c* C% o5 m　　看着毕玉晶这身绚丽的嫁衣，我更加为错过了她的婚礼而感到遗憾。但我能想像她在婚礼上的美态，可以想见啄木郎的女子们在婚礼上盛装打歌的画面。“打歌打到太阳落，只见黄灰不见脚，打起了黄灰做得药……”巍宝山著名壁画“松下踏歌图”绘制于清乾隆二十四年，画面就是彝人踏地而歌、围圈起舞的盛大场景。啄木郎一带的打歌也曾给了舞蹈家杨丽萍深刻的印象：“他们跳得汗流浃背，每个人都有强烈的舞蹈感，曲终人散之后，打歌场上散落着很多鞋，是跳舞时跳掉的。”后来她将奔放热烈、酣畅淋漓的打歌纳入到《云南映像》当中，成为其中最动人的片段之一。
) B( c( A- r1 T: Q) Z: E* _; B% m　　除了婚丧嫁娶，在正月十九打歌节、二月初八彝族年、六月二十五火把节等时候也有打歌，其中二月初八是当地彝族最盛大的节日，也是打歌最热闹的时候。这天彝家要杀鸡宰羊，把宰了的羊挂在树上，用树枝把村口的路堵塞起来，谓之“扎大路”。扎好路后，村里人一般就不出去了。傍晚，全村男女老少打歌起舞，饮酒狂欢，通宵达旦。每场打歌都有一家做东道主，要事先邀请“歌头”在歌场中烧一堆篝火，再请寨中有声望的老人祭过芦笙，众人才能入场打歌。打歌结束后还要抢客人，谁家抢到的客人多，谁家就有福气。
　　巍山县城海拔1725米，气候和大理接近，冬无严寒，夏无酷暑，四季皆宜。啄木郎地处山区，为高原山地季风气候，春、夏、秋三季气候宜人，冬季较大理寒冷，日温差较大。巍山及啄木郎是大理和临沧之间的一个节点，可设计为一条旅游线路，串下来走。啄木郎不通班车，可从昆明或大理(下关)坐直达巍山的班车(下关客运北站每15分钟有一趟班车到巍山，距离52公里)，途中在大仓镇下车，再从大仓包租面包车到啄木郎，车程18公里，皆为土路和山路，路况较差，车费约100~150元。
3 ]1 y3 Y, E  H/ Q# K6 P" ~, N　　巍山古城内有很多舒适的民居庭院旅馆，推荐古城客栈和巍山宾馆。啄木郎前任村支书毕宝兴家是寨子里惟一的食宿点，吃住一天的费用为90元/人，条件尚可。
　　巍山特色小吃有扒肉饵丝、青豆米糕、烧饵块、锅巴凉粉等，以老街上的“老王过江饵丝”最为有名。此外，老吴家(后所街)、老二饭馆(报国街)都开在古城的四合院中，环境很好，都是颇受当地人推崇的菜馆。环城东路菜秧河大桥南100米的熙路餐厅环境清雅，经营各种巍山传统风味菜肴。啄木郎的土豆烧土鸡味道极好，野生菌类也很多，常见的有：松菇、鸡枞、百蜂菌、大脚菇(松茸)、牛肝菌、一窝蜂、扫把菇(以形似扫把得名)、奶浆菇等，赶上季节可以大饱口福。
6 r2 N+ E% X; H4 h3 L　　啄木郎女子的服饰或绣片是不错的纪念品，当地民风淳朴，价格可商量着给。(文/邓平模)