滇中名著《南中幽芳录》

　　《南中幽芳录》成书于明永乐十年（公元一四一二年），距今五百八十八年，是云南地区流传至今的最早的兰花专著。　　元末明初，大理总管段功被梁王用“孔雀胆”毒死。段功女儿宝姬为报父仇，嫁给了建昌（今四川西昌）彝族头人阿黎。但阿黎沉湎酒色，夫妻感情破裂，宝姬报仇无望。明朝统一云南后，明太祖朱元璋赦免了大理段氏。宝姬悲喜交加，携女儿归宗大理。经历了国破家亡，夫妻离散，宝姬看破红尘，归依佛门，并在大理苍山兰峰下的无为寺建兰苑，培植滇西名兰百余种。宝姬经常邀约文人墨客，如“南中七贤”桂楼、安道、大云、无极、达果、继白等至兰苑赏兰花，吟诗作对，以文会友。七贤之一的杨安道，将其中品赏三十八种名兰的文字汇编成册，宝姬题名曰《南中幽芳录》，并附众人咏兰抒怀的诗词一百六十余首，及南湖樵夫朱景先撰写的《庚子兰苑记》，这就是流传至今的《南中幽芳录》全貌。　　《南中幽芳录》对宝姬兰苑的三十八品名兰，如大雪素、小雪素、六雪兰、碧玉莲等等，都进行了精细的赏评。如“大雪素，段氏名花，产于无量山。正月开花，株花二至四朵。叶七，宽四分，长尺余，如绵绵垂柳。葶大白如玉，粗如箸，挺拔为上品，荷瓣，洁白如雪，人字肩，宽两寸，舌淡白如腊而娟秀，花清香”。《南中幽芳录》对各种名兰的名称、产地、花、茎、根、叶、色、香、味等等。都进行了准确简练、生动形象的描述赏评，言简意深，韵味无穷。　　尤为难能可贵的是，《南中幽芳录》开了中国“以瓣形论花”的先河。书中对名兰花形、花色的描述，就有梅瓣、荷瓣、连瓣、水仙瓣、蝶瓣、重瓣等等。并有“五瓣如梅”、“花形似蝶”、“如蟹爪”之类的比喻形容。“以瓣形论花”一般认为始于清朝中期鲍薇的《兰蕙杂记》，而《南中幽芳录》成书于明朝初年，比《兰蕙杂记》早了近四百年。　　滇西名兰“莲瓣兰”的名称，也是源于《南中幽芳录》。书中赏评的三十八品名兰中，就有碧玉莲、金丝莲等莲瓣兰名品，并称“金镶玉”为“莲瓣”。三十八品中被称为“荷瓣”的，就有十余种。而“荷瓣”就是“莲瓣”的另一种叫法。莲瓣兰的名称，一般认为始于清朝初年。康熙《鹤庆府志》中，就有红莲瓣、白莲瓣、黄莲瓣、绿莲瓣、麻莲瓣、朱丝莲瓣等名称。但比《南中幽芳录》晚了近三百年。因此，莲瓣兰的名称，应源于《南中幽芳录》。　　《南中幽芳录》还涉及到了“叶芝品”的问题。中国传统养植兰花，以赏花为主；对以赏叶为主的“叶芝品”，不够重视。因此，叶芝品一般认为发现和形成于日本的德川幕府时代。但《南中幽芳录》中，也记载了黄建素，金线兰和金丝兰的叶芝品，金丝莲是黄地叶芝品。这比日本人发现叶芝品时，早了近四百年。其实中国宋代兰花专著《金漳兰谱》中就有“金殿边”叶芝品的记载.元、明、清历代兰花专著中，也有金边大贡、银边大贡、金丝马尾等叶芝品的记载。所以，叶芝品最早是中国发现，而不是日本。《南中幽芳录》就是历史的明证。　　《南中幽芳录》不仅是优秀的兰谱，也是动人的文史佳作。如咏宝姬身世的感怀诗：“漂泊人海归旧地，卸却红装有谁知。仰望苍山白头雪，低吟缠绵断肠诗。”悲欢离合，感事伤时，催人泪下。又如宝姬 咏名兰“黑披风”诗：“红粉佳人黑披风，来自迷雾深山中。不识人间多富贵，天生傲骨不求荣。”以兰品喻人品，傲气全无，傲骨长存。玄素道人（相传是张三丰）咏宝姬兰苑诗：“墙外一千步，可闻兰芬芳。借问谁家宅，居士号落阳。”诗歌深情表达了对宝姬兰苑及人品的向往和赞美，也表达了我们后人对宝姬兰苑和《南中幽芳录》的怀念和景仰。