兰花文化杂谈

　　对于文化人来说，自古以来，兰是一个文化的符号(刘清涌话)，是他们表达情操的一个载体。在中国历代的大部分文人的眼里，兰即香草，象征着一种理想，她可以作为一种操守和德行追求的表示物，也可以作为一种美感的偶像。　　兰花的高洁、倔强一直受历代的文人所称赞。 作家秦牧在《兰花》一文中这样写道：“又一次使人想起无私无畏,谦逊温和，历经沧桑，本色不改的革命家们(指朱德、陈毅等——引者)，兰花正好象征了这类永远经得住时间考验的杰出人物的品质”。1931年初春，反动派残杀左联作家柔石等23位进步青年，鲁迅被迫避居日本人开设的旅馆花园庄。此时，适逢小原荣次郎采兰将归国，对自然和社会具有很强烈感受力的鲁迅，以友人携兰东归这一情景，感慨万千，借兰抒情，书赠七绝一首；　　椒焚挂拆佳人老，独托幽岩展素心。　　岂惜芳馨遗远者，故乡如醉有到榛。　　诗中托兰诵贤，把兰花的“芳声” 比全革命者的伟大精神，寄情于深山幽谷中的“素心”佳兰。用荆棘棒木丛生的险恶环境，来衬托兰花的高洁、素雅。大文豪写兰，如此真情，爱兰之深可见。　　清代的名将左宗棠赞诵兰花：“质秀气清，工者之草，翰墨留香，我赏而宝。”画梅成痴的彭玉鹿，也曾多爱题兰，留下如下名句：“平生只解写梅兰，索我题兰兴更赊，独怪孤山三百树，幻形九畹叶芳葩”。爱国将军张学良赞兰为：“王者之香，是宝贵之极；一古流芳，是隐逸之最；出淤泥而不染，经岁寒而不凋，乃清介坚劲之美。”　　中国文化人有关兰花的诗词字画佳作如浩瀚的大海，不胜枚举。 自宋代以来，画兰名家迭起辈出，相继以兰花为主题，把他们的理想、情趣、美感、个性发挥得淋漓尽致。花卉四君子梅兰菊竹是历代画家绘花画卉的对象，佳作成千上万。其中尤以画兰深得其妙，往往是五叶三花即形姿毕现，情趣盎然，笔筒意赅，意境邃深，辄成珍品。现今保存在故宫博物馆里的两幅春兰画卷，是南宋著名画家赵孟坚的佳作。另一名画家郑思肖以画“露根兰”称着，宋亡后，从元朝隐居吴越，以画无上的露根兰寄寓他的亡国之痛，在画兰长卷中题上“纯是君子，绝无小人” 的话，以表达民族的自尊心。目前存于美国华盛顿Freer画厅的一幅春兰图，是他于1306年一月十五日(农历)所画。元代名家赵盂的兰蕙图师承了赵孟坚的画法，以自由抒卷的笔调来表达一种奔放而飘逸的情感。明代文征的兰则笔墨姿肆，且常杂以竹、荆石块，以附托兰姿。随后女画家马守真的工笔谈写，徐渭的大笔挥洒，周天球的折叶卷花，都各显风格。又如王锋的淡兰浓竹，朱耷的粗笔大写，石涛的澜泽浓郁，欣欣生意，着意干长带飘忽，随意伸卷，与书法的笔意相得益彰。钱载的淡写，罗聍的清雅，真然的酣畅等等，均尽得兰趣，又得墨味。　　到了清代，画兰、写兰最著名的应该是郑板桥。他自称“七十三岁人，五十年画兰，任他雷雨风，终久不凋残。”他以兰自律、自趣、诲人、官志。处事等，写下了七、八十首兰的诗词，亦画下了几十幅的兰画，都是国家瑰宝。　　到了现代，名作家、画家、将军的写兰佳作、画兰珍品亦十分丰富。例如陈毅元帅的“幽兰生山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山陨。”朱德元帅的“越秀公园花木秀，百花齐放各争春。唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。”在革命老先辈的薰陶和鼓舞下，乘改革开放之风，中华大地的兰花正出现一片欣欣向荣的局面。