80后，确实很难办

1、80后的物质之困</p>知道这本书时，第一个感觉是惊讶——现在居然还有人在认真地讨论80后！在我的视野里，如今充满话题性的是90后，我原以为我们这一代已经没有什么讨论的价值了——如今26岁－35岁的这帮人，似乎已经没有什么新的可能性了，无法再给这个社会带来惊喜。甚至说，没有讨论价值不是因为这一代没有了未来，而是因为在过去的若干年，80后作为一个整体，在推动精神解放、文化进步方面好像根本就未曾有过变革性的作为。正如阎连科在这本书的主题交流会上说的：“这代人几乎没有反叛的地方... ...在这一代人身上，几乎找不到他们在精神上的以自我为中心... ...这代人是相当懦弱的一代人，懦弱到我们今天面对社会现实的时候，再也找不到一种80后的声音来了... ...”
这无疑是一种“失败”。而这本书的缘起，也正是作者作为一个80后切身体会到的失败感。具体说来，就是一个中国顶尖高校的博士生，居然在北京求一安稳的方寸租地而不得。而这并非个例，就在北京一地，还有大批青年的蜗居条件还远不如作者。作者感慨道：“在一个财富如此快速增长的国家，在GDP高速领跑世界的中国，我们被时代淘汰了，我们买不起甚至租不起房子，不能回报家庭和社会，不能按照自己的意愿来安排生活，甚至是一次简单的做爱。”要知道，这是一个在学识方面超过大多数同辈人的高材生（绝不是空有学历的混文凭之辈或者死读书的迂腐无用之人）遭遇到的“失败”，如果这样的人尚且如此，那么其他年轻人、80后又当如何呢？
但我粗略地想想自己以及熟识的80后同学朋友，好像并没有这么“失败”，或准确地说，这种所谓的“失败”只是步入社会初期所经历的一个阶段性现象而已。但我又不得不提醒自己，我的圈子并不能代表80后整体。
按照作者的说法，“文章中的80后是指经济基础一般，工人、农民或者小知识分子家庭出身的。”如果从统计数据上看，中国2.2亿的80后人口，其中估计有1000万是权贵二代，4000万大学生（没读过大学且家庭出身一般的人整体就业情况肯定比较艰辛，而读过大学的也很可能是同样的情况），1亿农民工，也就是说，至少有70%的80后都要面临作者所说的“失败”局面，而且这其中的绝大部分人没有能力摆脱这种局面，他们的“失败”不是阶段性现象。
造成这种局面的原因，这背后的原因是什么？也许是中国改革的红利在被权贵剥夺掉一大块之后，无法支撑这么多人过上有基本保障的生活，资源高度稀缺。或者说，资源稀缺（比如教育资源与质量的严重不足、分配不公）导致了这至少70%的80后无法成为能有效创造社会财富的人。于是产生了作者所说的：“个人奋斗意味着，必须在一个有效的时段内获得社会承认的利益和资本... ...在2010年，作为一个中国的普通青年，我完全看不到哪怕一点点的希望。”
2、80后的精神之困
在“失败”带来的痛感背后，作者开始探索80后这一代精神层面的特征，从历史的角度切入，得出的结论是80后的历史虚无主义，历史在我们身上是“缺席”的。这部分略微艰涩一些，但一些直观的论述还是感同身受的，比如：
“在80后的成长中，历史是历史，生活是生活，只有在很少的时候，历史和生活才发生了对接的可能。”
“历史虚无主义指的是，在80后这里，历史之’重’被可以’轻’化了，对于中国这样一个有着沉重历史负担的国度而言，每一代人（尤其是年轻人）都有历史虚无主义的冲动，但是，也许只有在80后的这一代年轻人这里，我们才能看到历史虚无主义居然可以如此矫饰、华丽地上演，如此地没有痛苦感。”
当然了！
如果把作者讨论的80后群体简单地划为两类：上大学的和家庭没有能力供其上大学的。对于后一种人，生存压力（对，是生存压力，不是生活压力）从出生那一天起就如影随形，他们哪里有闲暇又哪里有契机去关照历史！
对于前一种，人生轨迹无非是心无旁骛地努力在应试教育的游戏规则中胜出，也没有闲暇和契机去关照历史。要知道，这部分人，在最精力旺盛的青春期，可是连恋爱权利都被学校剥夺掉的群体，既然生理上的自然需求都被抑制，更何况其他。而造成这一现象的原因，我想根本上还是物质之困，因为对于中国底层家庭的子女，只有在千军万马中闯过独木桥，于高考中胜出，才能获得那来之不易的高等教育资源，而只有获取了这部分资源才能获得将来更好的生活（实际上也许并非如此，但这部分人的父母有这样的共识）。为了生活（或者说更好地生存），他们别无他法，只能尽量摒弃掉其他一切，把未成年时的所有筹码全部押注在高考上。
况且，这部分80后的父母是怎样一代人？50后、60后，那是被共和国六七十年代“宏大历史”深深伤害和欺骗的一代人，他们哪里还有热情让自己的下一代去有“历史感”。90年代经济的发展迅速瓦解了80年代的诗意和家国情怀，我们的父母矫枉过正般地抛却了一切浪漫主义精神，他们明白，只有“权”和“钱”才是生活的保障。就这样，我们在他们的这种期望和价值观中成长。
他们没有错，他们也是时代受害者，只不过那个时代的遗毒也波及了我们。
80后读了大学的这部分人，虽然牺牲了精神追求，但并没有在步入社会后换回普遍的富足，反而依然要为有尊严的生存而挣扎。到头来，正如作者所说：“中国的年轻人这些年来最基本的一个问题就是，在生存上消耗了太多的精力。”
顺着这样的思路去想；为什么那些我们觉得肤浅的“励志故事”能够大行其道？为什么这个社会总是以世俗意义上的“成功”来要求年轻人？或者不如说，年轻人以世俗意义上的“成功”来激励自己？
亲，你怎么能苛求一个连有尊严的生存都很困难的群体，去追求更高级的“成功”！你怎么能苛求一个无法解决父母养老和子女抚育问题的群体，去关照“历史”！他们在越来越看不到阶层上升希望的社会里，能够胜出一点已实属不易，谁还在乎是不是庸俗地胜出？
3、有了面包才有思想
作者没有因为困顿而放弃这一代人应有的思考与批判责任。
也一定还有人，在有幸经济富足，解决“物质之困”后，发出属于80后这一代的声音。也许80后这一代在历史中并未失语、并未缺席。他们只是晚熟而已。
不是他们，是我们。（《80后，怎么办》书评/白菜刀）
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