在滇藏:“茶马古道”兴起,发展的时光中,沙溪寺登街从唐代到民国时期的一千二百余年间,一直是古道上的重要驿站和物资贸易集散地。' {6 `( R$ K' q" x* u o$ T
寺登街是建于元末明初,经历了多个朝代的更迭,仍然保存着的马帮时代的气质。世界濒危建筑遗产名录组织高度评价:“中国的沙溪(寺登街)区域是茶马古道上唯一幸存的集室,有完整无缺的戏院,旅馆,寺庙,大门,使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。
: s; K3 A" @/ A6 K. ^6 W4 o 从古至今,沙溪人崇尚耕读,文化传承较好。明朝时期,李元阳和杨升庵同游兴教寺时,面对盛开的海棠花,杨升庵既兴写下了著名的诗联:“两树繁花占上春,多情谁是惜芳人。京华一朵千金价,肯信空山委路尘。”
! C; j9 N0 t; b' ~+ O& u1 w 兴教寺为寺登街的标志性建筑物。该寺建于明代初期,到明末永乐十三年(公元1415年)再度扩大规模,为白族著名的阿力佛教寺院。该寺从东到西均为厢房,构成了一进三院的庞大建筑群。大殿为重檐歇山顶山回廊脊顶,横梁竖立之间斗拱多插,下檐为四面回廊式,殿堂中间无一根木柱,结购复杂精巧,气魄庄严古雅。寺内残存的《太子游园苑图》,《南无降魔释迦会全图》等20余幅壁画,其内容与风格在全国壁画中堪称宗教艺术的珍品。
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古戏台是寺登街的文化活动场所,建于清光绪六年(公元1880年),魁梧高耸,结购别具一格。它建为三层,上层为魁星阁,中层为戏台,底层是铺子。中层是两边加盖出角檐夏,仰首瞭望,整座戏台十四个飞角翘然高挑,酷似展翅欲飞的五凤楼。
/ [! v! Q$ b8 \& C7 o# X4 V 寺登街上,有两株三五个人合抱的古槐树对称分立在兴教寺与古戏台之间,如巨伞般撑开遮去街面大半天宇。四方形的街场上石板巷向幽深处延伸,四周鳞次栉比地排列着明,清时期所特有的“前铺后院”集市民居。可以想象,在久远的年代,马嘶人喧的黄昏,人疲马乏的马帮队伍给小镇来的不仅仅是喧闹,货物,信息,而且带来了中原的文明,社会的新风气......
% e, f1 a" m& [5 _0 G1 a/ ^ 沙溪被誉为“白族历史文化的博物馆”,有“两山两谷,一江一瀑,二塔二箐,三潭齐幽’的自然景观和人文景观,有一个国家级,一个省级,两个州级的重点文物保护单位,景点多达40余个,是旅游览胜的极佳之地。. ?( _2 ?. b2 e; i" J) _
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