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云南大理白族——三坊一照壁优雅的白族民居0 f/ g/ K! m% \' D6 l
! d' a7 _* c& i ~ 白族,主要居住于云南西北部苍山脚下、洱海之滨的大理白族自治州,现约有150.56万人,属典型的农耕民族。
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" u% o( l4 E7 B& l: p3 B" c 公元937年,白族首领段思平在洱海地区建立了"大理国"政权。自那时以来,白族便形成一个具有共同语言和文化、经济水平较接近、居住地较固定的民族。 . J! x3 O3 x1 R5 M% x5 n- \9 K2 v" F
# }4 a# X V7 R1 T) E8 J 白族崇尚白色,服饰以白色为基调。男子多穿白色对襟衣及黑领褂。女子多穿白色上衣,外套丝绒领褂,以绣花布或彩色毛巾缠头。
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在历史悠久、内涵丰富的白族文化中,最具特色的是数量繁多、形式独特的民俗活动和乡土节曰,除"三月街"、"绕三灵"、"火把节"及汉族年节外,白族还普遍崇奉一村一方的保护神--"本主",各地还有迎神赛会等等,难怪人们把白族文化称为一部存在于曰常生活中的"民俗百科全书"。
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$ e0 h; J: c" }. |7 |' C"三月街"--白族的集市:三月街是白族传统的盛大节日,每年农历三月十五日在大理古城举行,会期5-10天。三月衔原是佛教的讲经庙会、后来,由于大理是西南古丝绸之路的重要驿站,随着社会经济的发展,就逐渐演变而成具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。
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三月街! m( d' o- i/ z( ~* P
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据地方志记载,早在明代中叶,每年三月十五日,就在"苍山下贸易各省货"。1636年徐霞客在游记中记有:"俱结棚为市,环错纷纭。……千骑交集……男女杂沓,交臂不辨。……十三省物无不至,滇中诸蛮物亦无不至。"真实地记录了三四百年前三月街"诸商云集,环货山积"的盛况。清代白族音乐家李燮羲也有一首《竹枝词》,描写了三月街的盛况"昔时繁盛几春秋,百万全钱似水流。川广苏杭精巧货,买卖商场冠亚洲。"
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4 w5 o1 w! j: v- l$ P 三月街以骡马、木材、药材、毛皮等土特产品贸易为大宗,附近农民在三月街购买耕畜、农具,以备春耕。而今,三月街成为滇西各族一年一度的物资交流和民族联欢大会。其中彝、白、纳西、藏等民族的赛马是最引人注目的一项活动。% j% L$ o( B% }
3 A0 [( w! z: Q. f( Z "绕三灵"--白族的狂欢节:绕三灵,白语叫"观上览",意为"逛三都",属农闲季节白族民间自娱性民 间盛会。"三灵"指的是"佛都"崇圣寺、"神都"圣源寺、"仙都"金奎寺。会期为每年农历四月二十四日至四月二十六日。届时,洱海周围村村寨寨的男女老少,浓妆淡抹,排成长蛇阵,第一天从大理城出发,"绕"到"神都"圣源寺,祈求风调雨顺,人寿年丰;第二天绕到"仙都"河矣村金奎寺,祭祀宋时大理国国王段宗榜;第三天绕回"佛都"崇圣寺,祈祷上苍保佑,永镇山川,天地安宁,然后在寺旁的马邑村散会。队伍以村为单位,每队前有两位老人手持杨柳枝和牛尾巴、白毛巾,边舞边对唱白族"花柳曲",后面的队伍有的唱调子,有的打霸王鞭,敲八角鼓、双飞燕,形成数万人参加的春游活动。白天边走边舞,一路欢歌笑语;晚上,三三两两地在田野和树林里燃起一堆堆篝火,烧茶煮饭。饭后,老人一边喝茶,一边弹三弦,唱"大本曲",青年男女则约上相好,到树林深处谈情说爱,通宵达旦。因此,人们把"绕三灵"称为白族的"狂欢节"。5 e+ e9 A7 z, ?6 b/ m- f' w
e/ A8 Y$ _7 q 同一首歌--剑川石宝山歌会:每年农历七月末尾三天,剑川以及邻县云龙、洱源、大理、丽江、兰坪等地的白族,约数万人,不约而同地汇集到剑川石宝山,弹唱对歌。所有人唱的歌都只有一个主题,那就是爱情。常常对唱几天几夜,难舍难分。通过对歌,使原来互不相识的未婚男女结为终身伴侣。宝相寺是这个传统歌会的中心场地。9 x1 j0 F, e: W
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