最初,阿嵯耶观音形像,是来源于东南亚的占婆的形像,南诏大理国确立阿嵯耶观音佛信仰,形式上是借用东南亚的观音,但是对观音造像的象征功能没有确切的了解。在铸造这一类观音像时,就加入了南诏大理国的佛教特点,从而形成了具有云南特色的阿嵯耶观音。% E4 i+ {/ g* s |
南诏时期,洱海地区著名的崇圣寺,慈恩寺,佛顶寺等都是观世音菩萨的道场。崇圣寺,则是大理第一观音大寺,始建于唐代,阿耶金观音像就是放置在了寺前三塔中的千寻塔。滇池地区有圆通寺觉照寺常乐寺,慧光寺等,就是著名的观音道场,在东南亚是著名的滇中巨刹。& _& \9 E3 h/ K- N, X; }
有学者指出,隆舜时期出现的阿嵯耶观音信仰,就是密教的观音王佛信仰。南诏大理国的诸君王,就是借助观音等佛教中的人物和思想来统治自己国家。
4 N; W+ Z0 T, |2 j8 G 南诏时期,汉族传统的统治国家和人民工具是土生土长的周孔礼教。唐王朝推崇儒学,儒学在大理地区也得到广泛传播,"所好者,唯在尧舜之道,周孔之教,以为如鸟有翼,如鱼依水,失之必死,不可暂无耳。" "唐代士大夫基本上都自认是儒生"。但是,南诏末期形成的阿嵯耶观音,从历史看,在南诏大理国的土地上,还是最具有民族凝聚力的一种象征。及至现当代,信仰阿嵯耶观音依然是云南地区的主要信仰。 |