大理白族大本曲：歌者的灵魂、民乐中的奇葩

大理白族大本曲：歌者的灵魂、民乐中的奇葩
        张淅默  中华网文化      

                  李丽是大本曲第二代省级非物质文化遗产传承人，其父亲是第一代传承人，女儿是第三代传承人。在大理，大本曲的流传已有上千年的历史，并在大理地区形成了三个流派，南腔、北腔及海东腔，李丽家便是海东腔最典型的代表。父亲从小时候起就一直唱大本曲，以至于她从小耳濡目染并成为大本曲的行家。

白族曲艺伴奏艺人

大本曲在大理白族地区流传非常广，李丽是大理地区有名的海东腔演唱艺人，一般婚丧嫁娶以及节日都会被邀请去演唱。据白族扎染博物馆的张绅介绍，有一些大本曲唱本失传了，李丽还保留了一些父亲遗留下来的东西，这些东西都相当珍贵。张绅强调，非遗项目不只是手工技艺，手工技艺只是一个方面，比如曲艺、美术等都是非遗项目。大本曲属于非遗曲艺类，生命力非常强，演唱内容也非常丰富，一般都会借景生情，即兴创作。大本曲有一个完整的题壁叫三花体，结构形式是三七一五，指的是有3句是7个字，1句是5个字，规韵非常讲究。仔细聆听大本曲，你会跟随演唱者进入他所描绘的故事中，故事性很强，而且非常生动。大本曲是大理当地家喻户晓的曲艺，用当地白语演唱，体现当地文化特色。

白族曲艺表演

大本曲分为“3腔、9板、18调”，3腔即南腔、北腔、海东腔3个艺术流派，这三个流派在唱法上有所区别，比如规韵、收腔、开腔，唱出的味道不一样。但是这三个流派的乐器都是一样的，一般是三弦和二胡搭配，传统的是只用一把三弦，艺人可以边弹边唱、自弹自唱，也可以有弹、有唱配合表演。9板是基本唱腔，南北两派有所不同，一般指平板、高腔、黑净、提水、阴阳、大哭、小哭、边板、路路板。“18调”（或13腔）是辅助唱腔，分别为螃蟹、老麻雀、新麻雀、花谱、家谱、起经大会、蜂采蜜、放羊、上坟、道情、祭奠、阴阳、琵琶、花子、拜佛、问魂、思乡岭、血湖池调等。

李丽（左）、张绅（右）接受中华网文化频道的采访2

大本曲历史久远，李丽的父亲李明璋是大本曲海东腔的代表，南腔的代表是清末的杨汉先生，北腔的代表叫黑明星，这是大本曲三个流派最早的代表。在这之前的历史已经断代了，之前对三腔的派系划分不清晰，后来才慢慢总结划分出不同的风格。李丽继承了父亲的海东腔，成为非遗省级传承人，并且想把这个项目申报到国家级非遗。

李丽演唱大本曲

李丽出生于1964年，五六岁的时候就开始在大理穿村走巷到处演唱，一般是当时的生产队请她们去表演，并且生产队会筹集资金给她们这些艺人。

李丽演唱大本曲

不仅是大本曲的代表人及传承人，李丽也对白族霸王鞭炉火纯青，有时候会一边打霸王鞭、一边唱白族调。据李丽透露，自己也会将大本曲和霸王鞭这两种艺术教授给艺术学院的学生。比如她会去大理学院给学生们上大本曲海东腔的课，除此之外，他们也会去民间的村子里教中老年人演唱。李丽说，作为民间艺人，大本曲只能当做业余爱好和工作，并不能以此为生，自己还是以务农为主。不止是大理地区的非遗传承人，中国其他地区的非遗传承人同样面临保护和传承上资金短缺的问题。李丽表示，除非国家重视起来，为非遗项目建立基地才可能解决这些问题。因为非遗传承人没能力创造更多的资金来保护自己的东西，这完全要靠政府主导。张绅强调，政府主导是最重要的，因为自文化形成产业以后，回报社会的是大范围的并非是点点滴滴的东西。

白族大本曲
白族大本曲 大理白族大本曲是用汉文记录白族语言的唱本，因有一定人物、情节，所以又称为本子曲。它是大理白族特有的一种古老的民间益艺，每逢节日，一人说唱，一人三弦伴奏，其唱词中大理白语、汉语混用，以大理白语为主，汉字白读，多为“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的格式。
中文名白族大本曲 又称为又称为本子曲属于古老的民间益艺特点大理白语、汉语混用《五代会要》中有《南诏上大唐皇帝舅书》附有转韵诗一章，诗3韵，共10联，类似“击筑词”。这是我们今天能看到的最早记录大理白族大本曲的史料。明代有杨黼《词记山花咏苍洱境》（俗称“山花碑”）。
唱腔种类
大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18调。3腔一般指大理南腔、北腔、海东腔3个艺术流派。9板是基本唱腔，南北两派有所不同，一般指平板、高腔、黑净、提水、阴阳、大哭、小哭、边板、路路板。“18调”（或13腔）是辅助唱腔，分别为螃蟹、老麻雀、新麻雀、花谱、家谱、起经大会、蜂采蜜、放羊、上坟、道情、祭奠、阴阳、琵琶、花子、拜佛、问魂、思乡岭、血湖池调等等。
! y3 I  a8 e2 R曲韵式种类
大理白族大本曲韵式主要分为“花上花”、“油鲁油”、“捞利捞”、“翠幽幽”（一说，“翠茵茵”）4大韵，下又分若干小韵，唱腔悦耳动听，内容丰富。大理白族大本曲其唱本为汉字记白音，内容有移植外地剧目或新创作的大理民间故事，剧情生动，情节感人，大理白族大本曲是祖国民间音乐中的一支奇葩。