朱元璋革了大理文化的命

明洪武十四年（公元1381年），朱元璋派博友德，蓝玉，沐英三将领讨征云南，闰二月二十三日政克羊苴咩城，至此元代段氏十一代总管的统治终绝。明朝的建立一方面将大理文化完全融入了汉文化圈，一方面又给大理古代文化带来了毁灭性的灾难。
& |% @! k/ z  ?2 j; O; K1 P' ]        朱元璋对大理不放心。当明军平定大理之后，随着军事征服而来的是文化的毁灭。朱元璋想学秦始皇，他想让大理人只知道有朱元璋而不知道有过阁罗凤，段思平或其他什么人。
5 k1 O5 F7 \8 I& {        他采取四个步骤毁灭大理古文化：第一个步骤就烧书，“在官之典籍，在野之简编”，全部付之一炬。随着那些文化典籍的坟墓（也许南诏 ，大理国的王陵在那时鹫挖掉了），把先前的大理文化连根铲除，不留下一点痕迹。这一招在中国文化看来是最损也是最毒的，中国重祖先崇拜，又讲究风水，挖祖坟是最为忌讳的事情，然而朱元璋大权在握，他才不会去管别人的感受，他总是哪招最狠出哪招；第三件就是由内地向大理大批移民，改变人口结构，一些白族名家甚至不得不改换姓氏，以便获得较好的生存环境；第四步骤是实行民族歧视政策，白族人被迫自称“民家人”。这是一个非常别扭和非常痛苦的称谓。因为“作为一直有老大情结，自视为云南民族中姣姣者的白族，在明代这个特殊的政治环境中陷入了非常窘迫和狼狈的境地”，白族的民俗，风物逐步汉化，甚至一切重先开始......几百年后，一位热衷研究南诏大理文化历史的专家曾为此而感叹：“那次文化清洗实在太干净了，几乎是荡然无存！”
- @- C" B. a3 c/ W3 M8 h        值得庆幸的是，这种文化冲突引起的阵痛时间不长。这得力于大理人对中原文化的认同，也得力于明王朝后来改变了策略和少数民族地区开科取士。从此，大理的本土知识分子经过科技考试堂而皇之地步入了明朝上层社会，正如前人所评价；“有明一代，吾滇人才之盛，遂超宋，元，而轶汉，唐矣。”就大理而言，李元阳曾深有感触地说：“一时吾邑之盛，颇为人所羡。”当时，大理人杨士云，李元阳，赵汝濂，张拱文，有的在兵部掌权，有的做御史，有的为地方官.............