大理周城白族结婚民俗都有哪些

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发表于 2018-3-26 13:29:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  白族婚礼十分隆重,婚礼的活动一般分为"踩棚"、"正喜"、"散客"三个阶段。
" t6 U) P' K! u- M; i  除此之外还有什么婚礼习俗呢?下面是百分网小编为你整理大理周城白族结婚民俗介绍,希望能帮到你。
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6 |; r) s! y+ c8 M) C  大理周城白族结婚民俗
; }# P( H; L2 Y8 X( S3 h  大理白族和全国其他民族一样,经历了群婚、对偶婚几个阶段。现在的白族家庭组织形式为一夫一妻制,在对近亲结婚不利于后代健康的认识比较低的时代,同胞姐弟和哥妹的子女可以通婚,同宗不能通婚,除此之外可以与其它任何民族通婚。在很长的一段历史时期,婚姻关系实行封建的父母包办制,现在已经向自由恋爱发展。
* z9 W1 A6 v3 e) z4 B2 b  白族虽然分布较广,婚俗因地域关系存在一定的差别,但总的来看大同小异,在此仅以大理地区有代表性的进行介绍。1 r/ W3 j, J  ^- \& i  a" \# }
  婚姻的过程与习俗:/ D+ |- e9 b& @3 |$ ]
  (一)、说媳妇。男女青年到了成人阶段,就开始寻找自己的对象。找对象的形式大至分为:1、在生产生活中,男女双方认识并产生相爱之情,再告知父母并通过媒人前去说亲。2、在庙会中通过对调子,以歌传情到相互认识、相互了解后建立感情,再通过媒人说亲。3、另外就是父母包办,通过媒人说合。不管是那种形式的找对象,男方都要择日子请媒人到女方家向女方父母提亲,一般提亲不是一次就能应允,如一两次就应允,会让别人认为自家的女儿不值钱,也会显得女方父母对自己女儿不负责任,再则要对男方的人品、家境、家庭成员的组成等方面进行调查了解,若没有大的问题,媒人可向女方父母索要女方的生辰"八字",即女方的出生年月日时辰,俗称讨"八字",如女方父母将女方生辰"八字"告诉媒人,说明这一事情可以深入向下发展。& {/ W4 J8 n# V$ E
  (二)、合八字。媒人获取了女方的八字帖后,交由男方父母,男方父母即可持儿子的生辰"八字"和女方的"八字"帖请算命先生按天干地支、五行的相生相克原理进行测算,推算出这桩婚事的吉凶祸福,若男女"八字"无相克,说明婚姻关系可以继续发展,算命先生填好合婚单交给男方父母。
: b) ?: P" k1 h: {. l+ u( ?  (三)、订亲。男女"八字"如合得来,男方父母择日请媒人将合"八字"的情况告知女方父母,男方父母在媒人的陪同下,亲自到女方家请求确立亲家关系,女方父母一经答应,亲家关系就算成立。3 x/ Q+ ]" J9 b# _! ?1 l
  (四)、订婚。白族把订婚叫"发红帖"、"送水礼""吃小酒"。女方父母把女儿的生辰八字书写在红纸柬帖上,交由男方收执,作为婚姻的凭证。过水礼,即由男方叔伯父母带上红糖六合、白酒六瓶、茶叶六斤、新鲜猪肉16斤、26斤不等、红色的公鸡一只和礼钱360元、460元、660元不等(上世纪50、60年代,现在都在1万以上,看个人家庭条件。),到女方家去订亲,男方所送的礼钱和礼物必带六或双数,意为有福有禄和成双成对。在正式过礼前,男方接受女方的"三道茶",饭后正式交接水礼。一般常规,女方要返回男方礼钱20元、40元、60元不等。礼过后,男女双方的婚姻关系才算正式确立。男女双方也就此改口称对方父母爹妈。2 W& t' t+ ]6 G! ]$ G
  (五)追节。男女双方的婚姻关系一经确定,男方每逢节日(春节、端午节、火把节、中秋节、冬至节)须送给女方家礼物,一般都送节日所常食用的物品。如:春节、火把节送猪肉、红糖、白酒,端午节送粽子,中秋节送月饼,冬至节送糍粑。此外,还要请女方到男方家吃饭,并送给女方衣物和压岁钱,俗称追节。+ ?. a$ d' q  D& L5 ^( \* s
  (六)、求婚。订婚后男方若要求结婚,可请求媒人到女方家与女方父母议订结婚事宜,俗称求媒。求媒须选在双月双日。求媒一般要求四、五次,特殊的连续求几年。求媒应允之后,男方需请命相师择定结婚吉日,并写成书信样式,俗称"通信柬"、"佳期书",请媒人送给女方家,于是双方可各自筹备结婚事宜。  C0 E/ J' U7 G& h3 |. L" I4 t* X
  (七)、开剪。结婚的日期一经确定,男方可择日请裁缝师傅缝衣服,俗称开剪。缝纫的衣服多为儿媳妇和双方老人的,一般在六到十套,其中有一件是结婚之日新媳妇必须要穿的红衣服。要是衣服做得多,缝纫的时间有的达到个把月。现在,白族的衣着形式发生了变化,随处都可买到结婚所需要的衣服。因此,开剪这一习俗也逐渐消失。
6 R: y: d6 F* H/ X5 ^  (八)、红箱子、红柜子。男女双方确定了结婚日期后,女方家陪嫁必须要准备一对红色油漆木柜和一对木箱,以备女儿成婚后,装粮食和衣服。在结婚之日,由男方的陪男挑着柜子、箱子和迎新队伍一起游街。随着社会的发展,红柜子、红箱子等陪嫁物品逐渐被家用电器所代替。
5 f8 ^% p5 D, J% e  (九)、赶街子。男女结婚日期确定后,男方须为女方准备一只玉手镯、一只银钮丝手镯和一串胸前挂的银链子(八到十股)等首饰。一般选择街子天、渔潭会、三月街,男女双方在男方母亲、嫂子和姐姐的陪同下一起去购买。女方一经选定,就由男方母亲付款。银链子、银手镯一般很难买到女方合意的,多数为专门定做。/ @0 Y6 E+ L/ B6 c( r5 F
  (十)、吃生饭。指结婚正喜的头一天,男方家族"五服"之内、谋人、提调、厨师、帮忙的亲朋好友都要到位。这一天的主要任务是,杀猪做菜,将准备的衣物和水礼(一对鱼、两把粉丝、两合红糖、两瓶酒、茶叶两斤,猪肉36斤等)送到女方家。3 K* b8 s, E( o) M0 e
  (十一)、压床、压箱底、安喜床。在男女双方结婚的头天晚上,也就是"吃生饭"这一天晚上,要请新郎的上辈(家庭和睦、多子多孙的婶婶或大妈)帮助钉被子,还要找一个小男孩(选择家境比较好,子孩又聪明的)与新郎在新制作的婚床上睡一夜,称为压床。压箱底则是女方家,在女儿出嫁的头天晚上,叔伯父母,哥哥嫂子,姐姐等要给出嫁的姑娘装嫁装,并给一些钱,钱的多少视各家的经济状况而定,所给的钱要压在新娘的红箱子里,称为压箱底。安喜床则在结婚的当日早上。具体安床的时间,床的朝向都要按命相师所算的办,而且安床要由家族内德高望重的老太太来办理,之前要在新房内点上七星灯,焚香为新婚男女祈祷早生贵子。/ U  v: l9 ^7 Z8 i: ^8 {
  (十二)、正喜日。即迎亲待客日。迎亲时间一般是"巳时发轿,午时进门,未时交杯"。过去迎新,要用轿子四顶,新郎新娘各一顶,其他伴随迎亲的送亲的或骑马、或走路,陪男有的挑柜子、背箱子和其它陪嫁物品。正喜之日,新娘梳装须按命相师事先确定的朝向端坐,头戴满插红花的头囊,穿男方准备的红衣服,戴墨眼镜,胸前挂一面镜了,穿红色的绣花鞋。红色的头囊、红色的衣服、红色的绣花鞋寓意喜庆。戴墨镜则新娘子主要为了遮羞,胸前挂的镜子则为了避邪。
$ N& G' M# {, A/ {3 m/ Y, W  (十三)、上马席、饰花红。当男方迎亲队伍到达新娘家,新娘家紧闭家门,新郎三呼九叩,新娘家出诗,陪男们答对之后,新娘家打开大门,陪男们进门后满堂敬给女方家客人香烟,烟过数轮,女方家出一桌酒席给陪男们,称为"上马席",酒席过后,即可开始迎亲的仪式。陪男们将女方家族的上辈请到客堂,先由女方父母跪拜祖宗,再由新郎新娘拜天地、拜祖宗、拜父母和上辈,在拜的过程中新郎新娘分别要给受拜的敬上糖和酒,之后由父母分别给新郎新娘戴上红花,称为"饰花红"。仪式结束后,新娘即可哭别父母、兄弟、姐妹,走上出嫁之路。/ ?+ _5 K& R- E" l
  (十四)、掐新娘。锁呐师奏着迎新曲在前引道,新娘在新郎和伴娘的陪同下走出家门,一路上陪郎们借机一把把掐新娘,新娘只有靠伴娘们来保护。在日落之前,必须把新娘接到新郎家,若新娘未按到家,一般男方家不能开席待客。新娘接到家门,新郎家上年纪的长辈要到门前点香,并安排童男、童女迎接新郎新娘进门,进门后新娘要跨过事先准备的火盆,意为将来做事红红火火。9 L+ j. s- u; t1 z" F
  (十五)、镜镜筛。新娘进了家门后不能急于进洞房,要等吹打师将事先准备好避邪的镜镜筛(红色的小筛子中心部位用红丝线扎一面小镜子和一对箭),钉在洞房的门头上,新郎、新娘才能抡着进洞房(意为谁先进洞房,将来谁当家)。新房内一般都放有一个小火盆,盆内装有辣子面和花椒呛得新郎、新娘咳嗽不止,(辣子、花椒白语意为亲亲热热,富富贵贵)。新郎、新娘入了洞房之后,即可拜堂待客。
4 \, N" |- a/ B: R2 m3 R' ^  (十六)、吃团圆饭。待客结束后,最后新郎爷爷、奶奶、父亲、母新、叔父伯母、兄弟、姐妹、祝娌等都要在一起吃饭,称为团圆饭。厨师们借此机会要戏弄新娘,故意不上菜,等新娘拿着好烟好酒一次次请求厨师,厨师才慢条斯理地一道道给上菜。在吃饭过程中,新郎逐一地向新娘介绍家庭的所有成员,团圆饭吃完,即可进入闹洞房。
1 V* x! x) E; f4 q  u  (十七)、回门。新娘、新郎成婚大喜的第二天,新娘家即安排兄弟或姐妹到接郎家接新娘回门,并邀请新娘家父母、兄弟姐妹一起到新娘家吃饭,吃完饭新郎新娘需在日落之前返回家。9 c2 r5 t% p2 C# G1 W% B# I' B9 I
  (十八)、出街。大理地区的街子有龙街、狗街、沙坪街、大理街、三月街、渔潭会等,除三月街,渔潭会外,一般为七天一街。新郎、新娘成婚后,若未出过街,是不允许到其他家办事和串门子,否则会认为不吉利。逢街天,新娘在姐妹和新郎的陪同下,背着竹制的小花蓝,梳装打扮后前去起街子。赶街购物对新娘是一件非常考究的事,所购物品是检验将来是否会当家理财的证明,因此,新娘赶街购物都十分谨慎。
9 K6 N9 C! l: e+ T. l& \  }5 }  白族建房习俗% ?5 l* T  T0 w
  在白族地区流传着:"葬父容易,葬母难"的话。所谓葬父容易,是指父亲出生到过世都在自已家,一生不管付出多大的辛劳,始终是在自已的家,正常过世后就丧葬问题,不涉及家庭成员以外的其他人,丧葬的操办可根据家庭情况由子女们自主确定。而母亲则是嫁到父亲家,她把一身的精力无私地奉献给了丈夫家。到年老过世后,丧事的操办还要听舅舅家人的意见,正常情况下舅舅家都会尊重外甥们的意见,如若平时子女对母亲不孝敬,或对母亲不好,到母亲过世,舅舅家就会本着死了亲,断了根的思想,提出很多操办丧事的要求,如若不照办,就不能盖棺,所以说葬母难。& B  e  P& b+ o9 B' C/ n
 楼主| 发表于 2018-3-26 13:29:31 | 显示全部楼层
  在大理白族地区丧葬形成了特有的习俗,以下逐一作介绍:; V1 u+ Q8 A3 E* Z& \8 M+ ~; G
  (一)、买水。人死后要为其洗澡,洗澡的水必须是新打的水,其孝子要背着陶  ,披着蓑衣,戴着雨帽到流淌的水沟中去取水,取水时要丢几文钱,称为买水。买水时孝子必须嚎啕大哭,水买回家  热后放上蒿枝,从头到脚为死者洗澡,不得违悖,还要为死者剪指甲,之后才能穿上寿衣准备装棺入殓。8 f& ?, J$ @& k* {' P1 ]2 X
  (二)、装棺。死者洗身结束后,穿上寿衣(多为蓝色、黑色而且要本人事先穿过的衣服,男的戴无檐帽子,穿布底鞋,女的包围巾,穿船型绣花鞋)后,将死者放在棺材盖上,在棺材内垫上草灰或老墙土和一张棉絮,放上红布缝制内装蒿枝的三角枕头,把死者放入棺材内,通过吊线,使尸身居于中心位置,然后盖上薄被,用稻草把、卫生纸等物将尸体夹紧,经济条件好的还在棺材内放一些钱币,女死者戴的玉手镯等一般也作为随葬品带入棺内。盖棺前,死者若是女的,要等娘家人验尸无异议后才能盖棺。盖棺后要煮一碗新鲜的米饭,饭上直插一双竹筷,用黑布包好,供奉在棺材前,俗称倒头饭。- k! `: W8 O; A8 G/ ?
  (三)、子孙钉。封棺后要在盖上放一把犁头,据说是防止死者在棺内坐起。接着钉棺材盖,一般只钉三个钉子,留下的一个叫子孙钉,要等到出殡那天由死者的孙子亲手钉,若无孙子,则由儿子钉。
* Y  L1 \& c& \& j1 k, }% [( z  (四)、守灵坐草。过去一般家庭睡觉的木床上都垫草帘子和草席,父母亲生儿育女都在草席上。因此,儿女们守灵时,都要坐在垫有稻草的地上,以示报答父母的养育之恩。至于守灵坐草到什么时间结束,这要看择定的出殡日期来定,一般出殡为"三不留",即人死后第三天可以出殡,讲究习俗的人家都要按择定的日子办,有的在家停柩多达十天半月。) u  F$ A2 {1 l4 B- C/ t! S: A
  (五)、颁白、出白。一般情况死者入殓后,子女、内亲就可戴上白孝。但有的死者寿延比较高,家境又较好的,子女们就会把丧事当成对父母的回报来办,因此,丧事的规模也比较大,所有的习俗也会搬出来用。颁白、出白即在出殡的头天下午举行的仪式,仪式开始,在主丧官的主持下,将孝子、孝女、亲戚朋友的孝服一次性颂出,穿带好之后集体绕灵三周,所有的孝子孝女在主持人的引导下出行到村头,待老斋奶们念完经后又返回灵堂。
5 F" N1 ?' H$ T+ Y6 w  (六)、点主仪式。出殡的当天上午大宴宾客后,即行点主仪式,点主官摆好案桌,将事先做好的灵牌放在案桌上,灵牌上书写有死者的生卒年月,死者的谥号和子孙的名字等,其中"主"字和"神"字均少一点和少一竖,这两个笔画要用长子的血来补写。仪式开始,死者的儿子都要跪在棺材前,在点主官的唱导下,三拜九叩头之后,将长子转身并把左手背到背上,点主官掐住长子的中子,用针刺出血来,再用毛笔沾血补写"神""主"二字的少点和少竖笔画,当主丧官刺破长子中子时,长子必须大声哭喊爹或妈。
, u* S9 g6 @7 v* A% X  t  (六)、安灵。在丧葬习俗中流传着老子给儿子叩头的趣闻。点主仪式完以后,主丧官即将灵牌交给死者的长孙,长孙双手紧抱灵牌坐在灵堂前,吃着送来的鸡鸭鱼肉,其父亲要跪拜灵牌,三拜九叩完后,孙子抱着灵牌上楼将牌位安放到祖先的牌位之中。一般都在出殡回灵后再安放灵牌。
0 u% x2 B& N2 H5 Q" l% e7 C# a  (七)、起煞。出殡前的一个仪式,主丧人手捧一个瓷钵,口念经文,念完之后,将瓷钵往地上砸碎,称为起煞。瓷钵砸碎,孝子孝女们即可起身围绕棺材转三圈之后,由各自的掺扶人牵着倒退到天井中跪起,棺材抬起后,要紧跟棺材到"龙杠"前跪着(孝子在棺材前,孝女在棺材后),棺材绑扎好后,将一匹白布栓在"龙杠"前面,孝子们都要跪在白布下面,送殡开始,吹鼓手、抬纸人、纸马、纸幡、纸幢的人在前面引路,亲生儿子面对棺材倒着走到回灵处。如若子女对死者不孝,死的人又是母亲的,舅舅家人可借此机会劈抽打孝子,孝子只得默默的承受着。在出殡的过程中,如有属相相冲的人要回避,否则会认为对自已吉利。
' V5 h4 ]5 E# Z+ J, @  (八)、杵丧棍与三灵冠。用竹子做成,上面粘白纸须,一般长度为二尺一寸,最短的有做三寸长的叫杵丧棍。出殡时孝子必须要杵,如若对父母不好的,最短的就由对父母不好的杵。三灵冠用篾子做成,形式为一个圈上弯扎着三根篾子,称为三灵冠。冠上面粘有白纸须,出殡时长子戴圈上扎着三根篾子,其他儿子戴二根,其他侄子戴一根,俗称马蹬。
! \$ r$ Q7 V$ \  (九)、回灵。送葬队伍到了村头回的地方,背灵牌的、抬幡的和孝子、孝女和亲朋好友们即可按出殡时的原路返回家中,到家门须跨过用松柏燃烧的火堆,用蒿枝水洗手,安放好灵位,喝一杯甜茶后上山参加下葬。' J1 o. |3 e7 O: @5 i/ {( M
  (十)、撒野土。当棺材抬到事先准备好的墓地,按择定的下葬时辰,先用稻草点燃后燎圹,再撒些雄黄之类的药物杀虫,下葬时辰一到,儿媳妇、女儿们用衣服的后襟装一些细土,背对墓圹将土撒入圹内,俗称撒完野土。野土后,可将棺材按头朝西,脚朝东的顺序安放到圹内,棺材必须与预定的朝向成一条直线,方向校正后,即可盖上盖材石和垒砌坟头、安装墓碑。: c+ v& Z2 {7 O+ e
  白族建房习俗4 Q' w/ b8 \" O! q
  大理地区的白族建房,主房座向基本上是背靠苍山面对洱海,意为有靠山,布局多为"一主一耳"、大户人家有建"三坊一照壁"、或"四合五天井"的,也有建"六合同春"的。建筑多为石木、土木结构的硬山顶两层三开间楼房(现在都为混凝土结构,但还是保持着白族木雕门和白族青瓦)。白族把建房作为人生中立下"万年桩"的一件大事来做。随着历史的发展,在白族建房中形成了很多特有的习俗,这些习俗逐渐成为约定俗成的规矩,有的规矩一直延续到现在。根据传统习俗作以下介绍:+ Y5 A) M4 q  c2 Q$ }& N( ~5 a
  (一)、动土。主人家要在已有的宅基地上建房,首先要请命相师根据主人家夫妻两的生辰"八字"择算出建房动土,圆木、上梁竖柱、送木神、"合龙口""做房寿"等的吉日良辰。主人家按命相师所择的日子和时辰开始筹备建房事宜。所谓动土,就是按择定的日子,确定好房子的座向,煮好鸡鸭鱼肉,焚香供奉在宅基地上祭祀土地神,以求土地神保佑房主清吉平安,之后可动土开挖基槽,基槽挖完后,泥水匠即可垒砌石基础,冲板墙到"四平头"。; P* X7 o# r( @1 h+ U0 M
  (二)、圆木。房主人按命相师择定的日子,事先请好的木匠师傅即可到房主人家开始建房的木匠活。在开工之前,主人家要祭祀木匠的祖师鲁班,祭祀完以后,木匠师傅选择一棵圆木开锯,并将锯下的木头供奉在新宅基地,称为圆木。这一天,主人要请泥匠、木匠、石匠吃饭。只要圆了木,木匠什么时候全面动工,可在不延误上梁竖柱的时间由大师傅来定。
8 V6 Y0 H/ I1 _. y  (三)、上梁竖柱。木匠师傅按主人家择定的上梁竖柱的日子,制作好了所有的构件,到了上梁竖柱的当天,木匠师傅们先把所有木构件,一件件竖起并组合成屋架,仅留中梁,等到确定时辰再上。在竖柱时,要在中柱脚下放二块银元,其它柱脚下放银毫或铜钱。在正房填土时,要先埋一点玉器,这样预示着新宅财运亨通。梁架竖起后,所有的梁柱都要贴上对联,中梁上还要贴上绘有"八卦"的图案,挂上红彩绸。
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 楼主| 发表于 2018-3-26 13:29:40 | 显示全部楼层
  上梁竖柱是建房过程中最隆重的日子,这一天主人家要杀猪宰羊,请一班乐师吹拉弹奏"平安调"。儿媳的娘家要送一堂格子门,内亲送红彩绸和钱财,有的还要送一甑大糕,糕上撒有红糖、芝麻、松子等,以象征房主吉祥如意,请到的亲戚朋友也要送一定的礼品。6 Q  L- C5 E* M: ]6 U
  临上梁前要举行拜梁仪式,先在新居的客堂放一张八仙桌,摆上供品,主人夫妇穿戴整齐后,在主持人的引导下三叩九拜中梁之后,将事先准备好的一只红公鸡交给木匠师傅,上梁的时辰一到,木匠师傅抱着大公鸡唱道:"双手接住大公鸡,凤凰龙甲志威仪,鲁班弟子来点血,保佑主人福寿齐",旋即取鸡冠上的血接着唱道:"金鸡久住凤凰窝,养就精神体气足。一点金珠开孔窍,威灵威应赐三多",接着边点边唱:"一点点龙头,子孙代代出公候,二点点龙尾,万贯家财从此起,三点点中央,恭贺主人大吉昌,四点点中柱,兰桂腾芳如珠树,五点点右柱,人发贵来家发富"。" i8 V' i# z" L( G- b, n
  开始上梁时,师傅唱道:"云梯直上半空中,绿水青山四面潮,主人有志盖华屋,世代子孙受益多。"在一阵鞭炮声中,中梁徐徐上升,师傅仰头唱道:"一对金绳系金木,迎接金梁幸福多。金梁玉柱金光放,庇荫子孙登甲科"。/ q2 I) s% ~* A" R
  中梁到位后,要安梁、紧梁。师傅登上大梁唱道:"紫金中梁,正直良材,安定以后,万事吉昌"。紧梁时先左后右,师傅用木锤边紧边唱:"一锤福禄有余,二锤寿与天齐,三锤尽善尽美"。# b2 S. a; ]% x# S
  梁上好后,就开始丢馒头,主人将准备好的馒头送到在屋架上的木匠师傅手中,所蒸的馒头中有五个包有硬币大馒头,是作为破五方,(即先把五个馒头丢向五个方向)专门用的,破五方开始,师傅唱道:"蒸得馒头破五方,地脉龙神乐哈哈,今日鲁班安慰你,保护主人永安康"。接着向五个方高丢馒头,边丢边唱:"一破东方甲乙木,主人年年衣食足。二破南方丙丁火,主人永远不失火。三破西方庚辛金,一代经营代代兴。四破北方壬癸水,不透风来不透雨。五破中央戊巳土,才子佳人代代有"。中央丢的大馒头一定要丢给主人。五方破后,师傅开始洒下三江水并唱道:"金梁洒下一壶水,洒进五湖四海里,今日鲁班来用你,特与主人安风水"。诗句唱完之后,泥、木匠师傅们把小馒头撒向四面八方的观众中,争相抢馒头的人群将上梁竖柱的庆典活动推向了高潮,接下来就进入开席待客。! E  r& x' \7 w& d
  (四)、送木神。上梁竖柱和招待客人结束后,到了晚上子时左右就开始举行送木神的祭祀活动。主人先将圆木时锯下的木头供奉在新房的堂屋正中(视为木神),把上梁时用的公鸡杀了煮好,同时煮上猪头、鸡蛋、鸭蛋、鱼,煎一些粉皮,"干栏",供奉在"木神"前,男主人叩头拜毕后,把"木神"请到筛子里,带上鸡鸭鱼肉烟茶酒水,男主人穿一件比较旧的上衣,在其他男人的陪同下,不出声响,悄悄地把"木神"送到村外,叩拜祷告完后,将"木神"焚烧后即可回家,参加送木神的就可吃煮好的鸡鸭鱼肉。整个上梁竖柱的仪式才告结束。
  J) w' o7 d8 l' a. v1 d5 V  (五)、合龙口。"龙口"为主房正脊正中未盖的筒瓦。新房盖完瓦以后,屋脊正中的筒瓦先不盖,等到择定封"龙口"的日子才能盖。在封"龙口"前,主人要准备"文房四宝"、五谷、五色线、金银铜铁玉器各一小片和皇历一本,等到封"龙口"的时候放置在"龙口"之中。到了封"龙口"之日,主人还要准备猪头三牲,在泥水匠师傅的主持下,主人叩拜完天地,泥水匠师傅唱完四言八句之后,将主人准备的器物一一放置在龙口内,盖上最后的筒瓦,称为合龙口。3 |' q0 D6 K9 t  m. q6 Q
  (六)、给新房过生日,即做房寿,也称房庆。新房建成的第二年,有给房子过生日的习俗,具体的时间由主人请命相师择定的皇道吉日为准。具体时间确定后,将祖先牌  位接到新居供奉,先请道土、老斋奶念平安经。给房子过生日,除了白天请亲戚朋友吃饭外,最隆重的是晚饭后的谢土活动。活动开始,堂屋正中供桌上祖宗牌位前要敬香、酒茶、糖果,还要供生猪头、鸡、鱼等。新房堂屋中地面上用石灰粉画一个斗大的八卦,五块钵大的草皮分别放置在八卦的中央和八卦的东南西北方,中央点一对大红香,插一面杏黄旗,象征黄帝。东方插一面绿旗,象征青帝,西方插一面白旗,象征白帝。南方插一面红旗,象征赤帝。北方插一面黑旗,象征黑帝。中央和四方各供一香炉、一对红烛、一杯香茶和"五生五熟",即鱼、肉、鸡蛋、(中央供鸭蛋)豆腐、粉皮、米、盐等各一份。& c2 }/ l1 P  Q7 u% }4 G9 @
  由五位男子分别装扮成土地神,(有的仅扮土公土母各一人),头戴旧草帽,身穿皮领褂,粘上棉花胡子,肩扛锄头的土地爷爷,又称土公;着白族老年妇女服装,身背背箩,手拄拐棍的土地"奶奶",又称土母,身着白族男妇服饰,手持胡琴或月琴的土地爷的儿子,手持香扇子的"儿媳"和"女儿"。此五位土地神由道士、老斋奶用香火、表纸等从新房大门外接进新房堂屋后,边走边唱,先是逆时针方向围着八卦绕三圈,然后又顺时针方向围着八卦绕三圈,歌唱的内容主要是朝贺房主家宅平安、招财进宝、子孙昌盛、五谷丰收、六畜兴旺之类的。' \( Z+ O% G& p* m
  五位土地神如此唱过一遍后,稍事休息,吃点心喝茶,休息过后,又周而复始地围着八卦祝唱,待到斋饭准备好后,先供祖宗,再供五方。供五方时,先供东方,然后南方、西方、北方、最后供中央。每供一方都要烧纸火祈祷。供过五方,请五位土地神吃喝后,再请土地神依次把各方的鸡蛋、鸭蛋打入盛淘米水的碗中,房主人也得随着依次跪拜各方,拜毕后,将盛淘米水和鸡鸭蛋的碗和盛鸡血的碗,以及纸旗、香烛纸火、草皮土块、供祭物品一并放入大锅盖内,用两根棍子抬着锅盖送出门外用稻草烧掉。并用事先准备好的桃弓柳箭射向四方,以驱除新房四周之凶神恶煞,同时用清水洗净堂屋地面。) Q" C, E; D# [& y% U) Y+ y. I
  待五位土地神吃饱喝足后,在旁边负责侍候的人还得大声询问:土公土母可请饱了?新房财源可茂盛了?人丁可兴旺了?请饱了,茂盛了,兴旺了就笑一声,于是五位土地神便哈哈大笑,并唱道:"我们本自东方来,现在送我回西方(可视新房的座向和风水说成其它各方),今后我们保佑你们万事平安"。然后由道士、斋奶将土地神送出大门外应去的方向。待五位土地神换装后,再返回新房以客人的身份参加其它活动。3 S4 M* g- d& S
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