湖北省南漳县巡检镇漫云村_中国古村落

湖北省南漳县巡检镇漫云村 中国古村落   2018-05-17 07:05:28 作者:SystemMaster 来源: 文字大小:[大][中][小]

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漫云位于湖北省南漳县巡检镇甘溪村，以前是一个独立的自然村，2006年与原甘溪村合并。在《中国卫星地图》上，可以搜索到“漫峪村”，“峪”，字典释义为“山谷”，符合该地地理特征。因古时该地曾扎营屯兵，故清朝以前这里称谓“漫营”。该地紧邻南漳县母亲河—漳河，每天清晨和薄暮间云雾从河水中冉冉升起，在峡谷间蒸腾。缭绕的云雾亦真亦幻，人行山道犹如漫步云端，惬意欲飘，故村外的人习惯把这里称为“漫云”，这一富有诗意的称谓一直沿用至今。

漫云村紧邻漳河源头，与板桥镇和肖堰镇接壤，距南漳县城90公里，离巡检镇政府所在地33公里。从028县道甘溪段分岔东行，约一公里进入漳河峡谷，然后西行六公里进入漫云村口——城门。站在城门，可以看到层叠山腰的梯田、形态逼真的鼠山、直径逾1米的古皂角树和依山而建的各式古民居。一座弧形陡峭的山峦紧紧包围着村落，村落自东向西延伸，分南湾、中湾、西湾三部分。漫云古村落现有常住人口65户，130人，村落人口集中地呈东西走向，方圆2.5平方公里。

该村闺藏在大山深处，三面环水一面傍山，山陡峭如壁，水蜿蜒如带，风景奇秀。有文字记载，400年前，这里曾是一个繁华的街镇。古时，战乱频繁，因该地易守难攻，战略位置十分重要，故该地成为人们生息繁衍的首选之处，经过数年营造，已成为世外桃源般的居所。人的繁盛衍生了政府、军队等古时的国家机器，学堂、商铺、药号等民用设施一应俱全。该村赋存众多的古山寨、古作坊、古民居、古墓葬、古树木和古庙，无一不佐证了这里曾拥有过繁荣与昌盛。解放后，随着社会的稳定，交通的发达，这里逐渐萧条、衰落、破败，继而被遗忘。如今，漫步在青石板铺就的狭窄街巷，可以依稀感受到历史的繁盛与岁月的沧桑。

漫云古街道

漫云村中央有二十多栋古民居整齐排列，一律座北朝南依山而建，门前一条古街道横贯东西，街道呈S型弯曲缠绕，地势时高时低，外侧为上万块经过打制的条石垒砌，似一条青龙横卧山脚。街道北面为民居的正房，通风采光条件较为优越。南面有许多附属便房。古街道总长150米，由于建设时间久远（距今已有近400年），宽窄极不规则，最宽处4.8米，最窄处仅1.8米。街面全部用不规则的青石板铺就，青石板历经数百年踩踏显得异常光滑。

漫云古民居

漫云古民居皆依地势而建，大多选址山嘴脚下，以山谷最低点为中心，南北民居远远相对，各家门前均有场地或街道，但宽窄不一。
漫云众多古民居至今保存完好。该地完整的建筑群大多为仿南方徽派合围式建筑，一律为二层结构，就地采石打制石条作基，上用土砖或古老神砖建筑，一律黑色瓦顶，外墙粉有白灰，檐下的墙边和山墙的墙尖用彩笔绘画精美的装饰云纹。漫云古民居大多有一个院门，进院后，两侧为偏房，正对院子里又有堂屋，堂屋较偏房宽大，家庭重大事务一般在这里进行。

该地至今保存较为完好的古民居有7 栋，屋主分别是敖明贵、敖耀国、敖光政、敖光辉、敖光照、敖德营、王国志。其中最古老、最具有代表性的是敖明贵、敖耀国两栋房屋。

敖明贵住房

敖明贵房屋座落在古街西端，村里人称为“老大门”。该民居是漫云村开山鼻祖敖广万动工新建，据测算，该房已有400余年历史，具体建筑年代尚待考证。据传，敖广万之子敖应宽诞育6个儿子，房屋建筑为小户型样式设计。房屋宽18米，深20米，高15米，土木为主结构，青瓦覆盖。屋外墙两侧山间耸立，墙面用石灰粉涂白，山间上方正中有黑色蝙蝠状图案，象征着一个“福”字，四周用龙形云纹装饰，中间为外低形流水屋顶。房屋底层均用打制的巨型石砖砌成，石砖长1米，宽0.56米。大门在房屋正中位置，进屋需上七步台阶，每步高约0.3米。门槛为石质精刻，高0.4米。门槛正面刻有金元宝形图案，顶部为弧形，光圆如镜，这种高而精的门槛无不彰显着当时屋主的显赫地位。进屋是一间厅屋，面积约10平方米，两侧是厢房。迈过厅屋，是天井院落，长约6米，宽2.5米，横置与街道平行，院落四周是大小不一的房屋，分楼上楼下两层。整栋房屋囊括大小房间22间， 按辈分高低兄弟长幼排序分住。厅屋深处是堂屋，堂屋外侧有楼梯伸向木楼，楼梯处有巷道与左右住房后门连通。老大门左右两侧均是民居，每家大门是单独的，但房内却是相互连接的。村中7旬老人敖明道介绍，这样设计一是为了防土匪，万一土匪堵住大门，里面的人可以从其它门逃生。二是便于家族人之间相互交流，能凸显族人团结亲如一家。  

敖耀国住房

敖耀国住房座落于古街道东端约150米的鼠山脚下，坐南朝北，与古街遥遥相望。该民居当地人称“花屋”，建筑时间不详，相传古时候曾住着一员武将。走近民居，只见位于大门外有7步台阶，每步长1.7米，宽0.4米，高0.2米，台阶虽历经数百年沧桑仍轮角分明，光滑如磨。上了台阶，有凸出主墙外的门楼，青砖砌就，上有龙头飞檐，内饰雕龙画凤。门楼伸出1.46米，宽1.76米，墙厚0.33米，门槛高0.36米，厚0.13米，门墩高0.65米，门上方有莲花状一对门当。整栋房屋宽13米，高约12米，两侧为耸立的山间，山间下一米处各有一圆形窗户，直径约0.5米。下层各有一四方形窗户，高约0.8米，内有石头打制而成的窗齿。移步大门，只见厅屋，宽5.7米，深3.6米，两侧立有粗大圆形木柱，柱下垫有精制石质鼓儿墩，镌刻有双喜字样，预示着喜气盈门。穿过厅屋，是一天井院落，天井长4.42米，深3.06米，放有磨刀石和古时制作香料的器具。穿过院落，顺9步台阶直上，台阶顶级两侧有木制栅栏，栅栏内是宽一米多的街檐，街檐两边为厢房，中间是堂屋。“花屋”分为上下二层，大小房间计20余间。房屋右侧有一栋结构大同小异的偏房，距传古时为武将随员所住。

漫云古树

在“花屋”右侧外10米处有一古老皂角树，据测量，该树胸围长3.24米，直径为1.03米，高达32米，占地面积约1.1亩，树龄在400年以上，古树根系发达，枝繁叶茂，遮天蔽日，甚为壮观。主树干上约3米处分发出25根较大枝桠，树枝旁逸斜出，长臂伸出达18米之多。树根突出地面，粗约一米，似龙爪嵌入大地。树根东侧是高约4米的石坎，石坎建筑考究，堆砌整齐牢固。古树像一把巨伞矗立村口为人庇荫，树下因此也成为天然的人群聚集场所，有树根和石块供人小憩纳凉。树北面另有两棵粗大的古柏，树龄均在200年以上，树冠曾遭雷击断裂，但生命力依然强劲。树北侧15米处有一土禾场，安放有青石打制的石碾，碾高0.6米，直径达1.83米，是古时磨粮食用的。

漫云古山寨

以漫云为中心，方圆二十里，建造有大小山寨二十多座，多为躲避匪患和战略防御所用，其中距漫云最近的山寨有三座，直线距离最多500米，以牛寨和马鬃岭寨为甚。

牛寨。牛寨建立在村东悬崖峭壁之上，三面环水，仅南面可以通往村子。牛山山腰与城门相连，距城门仅50米，在此地建寨可以扼守东村口，凭险自保。拾级而上50米山坡，只见一古老山寨屹立眼前。山寨南门洞高2.3米，宽1.3米，深2.8米，城墙厚1.6米。城墙上方又建有子城墙，为护寨打仗所用。子城墙厚0.6米，高1米，顺山势高低而起伏。整个山寨为椭圆形，南北总长50米，东西宽19米，周长约110米，占地约为2亩。山寨北门两侧各有两则十步台阶通向寨顶，门外50米处有一开阔地，作练兵、生活所用。站在山寨顶部，可以俯瞰漫云全景。

马鬃岭寨。马鬃岭寨位于村南部高山上，距城门约500米，与牛寨遥相呼应。寨长约150米，宽约25米，寨内现存有房屋50余间，可容纳300多人。寨墙外围建有瞭望口和炮台，为战略防御所用。

洞寨。牛寨以南200米山腰绝壁处有一山洞，人们依洞建寨，用于躲避战乱，当地人称“洞寨”。该寨洞高20米，宽22米，深6米，洞口有石墙封砌，洞内石笋倒挂，景色异常优美。洞外地势险要，仅一条小路通往村子，大有一夫当关万夫莫开之势。

漫云古墓葬

经寻找，漫云古村落现存有文字记载的古墓葬15座，多为清康熙乾隆年间所葬，其中年代久远且保存完好的有四座。

1、敖应宽墓

古皂角树北侧20米处，有一墓地，古墓座西朝东，正前方立有石制五镶碑，墓四周用打凿的条石镶嵌而成。碑高约1米，工艺略粗糙，碑顶镌刻“源远流长”四字，碑文记载墓主生前事迹及其亲属关系。碑左壁上刻“麒麟”图案，下刻“凤凰”图案，右壁上刻“龙”图案，下刻“鹿”图案。墓主敖应宽为敖氏进山始祖，生于“先皇丙申年五月十日”，卒于“康熙四十年十月三日”，享年四十六岁。
敖应宽墓碑前一米处，另立有一座敖氏族碑。族碑左侧壁刻有族规，曰：“若有灭伦犯上，不准贼盗窝藏，凶恶强抢杠抬，绞骗窝娼赌局，言定省语等事，族孥送官处礼”。古时族人若犯此规，族长将在此召集族人依规进行惩处。族碑前壁上刻“万世永赖”四字，中部刻“多大爷示”四个大字，小字记载敖氏家族来源，以及捐资立碑者姓名。族碑背面上刻阴阳八卦图案，中部刻“世代宗族”四个大字，其余小字均为敖氏男丁姓名。碑底基座长宽各一米，四角有石槽，石槽嵌有石柱支撑碑亭。亭顶遗落在碑前二米处，保存完好，亭顶长宽各1.6米，四角翘起，呈上窄下宽状。此碑建于“大清同治十二年癸酉年冬月吉日”。

2、敖宗杨墓

敖宗杨墓位于中湾西部，座北朝南，四周石砖砌就，墓碑为古时流行的五镶碑。碑高1.48米，宽1.06米。从碑形看，上部原为三层，顶层碑已掀掉，碑顶门楣刻有“光烛夜台”四字，四周有“寿”字，下方有一朵莲花图案，云纹装饰。正前方刻有金元宝图案，左方上刻“农夫挑柴”图案，下刻“秀才读书”图案。右方上刻“姜太公钓鱼”图案，下刻“武将弄剑”图案，雕刻工艺精湛，形态栩栩如生。碑文记载，敖宗杨生于乾隆五十四年，卒于道光二十四年四月六日，清光绪十年四月二十六日立碑。

3、敖子勇夫妻二人墓

位于中湾敖明旭屋后，墓主敖子勇、戴氏。墓长10米，碑高2.1米，座北朝南。墓碑为五镶碑，两侧雕刻有人物、花鸟、麒麟、鱼虫等图案，碑顶层为二龙戏珠状，中层有“寿藏”二字，下层顶部门楣刻有“葅豆千秋”四字，四周有云纹雕饰，雕刻技艺精湛。此墓碑立于光绪五年。

4、敖宗学夫妻二人墓

位于中湾西部敖德营屋后，墓主敖宗学、秦氏。墓体座北朝南，人造石砖扣砌外圈。碑体为五镶碑，高2.6米，底门楣书“福绕千古”四字，四周为龙形文饰，刻有“八仙过海”图案，外层有30公分门边，刻有花鸟鱼虫和铜钱图案。门槛高0.3米，中层亭子状，刻有“追远宫”三字，雕刻精细考究。文字记载，敖宗学生于嘉庆25年，道光十二年立碑。

漫云古庙

古庙位于村口东侧，牛寨山腰，距城门约50米。偏殿座东朝西，正殿座北朝南，此为佛爷庙。正殿高五米，宽六米，门前有弧形土场，约15平方米。正殿墙两侧刻有文字，上有“万古不莫”四大字，左边为捐款建庙人名单，右边刻有“大清国 湖北襄阳府南漳县维新都漫营里 分庄司居住”文字。正殿门前有三步石质台阶，墙体为青石打凿石砖砌就，石灰沙浆粉涂。庙内后墙边有一米左右宽供台，为供奉佛爷塑像和供品所用。正殿前七米处有偏殿，宽约六米，高四米，室内面积约15平米，为僧人住宿的地方。此庙现虽已废弃，但仍时有人前来烧香敬佛。

漫云古造纸作坊

距漫云一公里内的漳河岸边，有三处造纸作坊，主要生产祭奠用火纸和香烛。原始造纸法是将竹麻原料放在沤化水池中，用石灰水浸泡三月左右，捞上来沥干，放到水车带动的冲锤下砸成粉末，然后放到水池中搅动，用竹制抄纸工具捞取漂浮水中的粉磨后，将抄纸器放入模具中挤压，待水干成型后，上下翻动，便成了一层一层的纸状，最后一张一张剥开晾晒，晒干后包装成成品。该地火纸质优价廉，曾远销四川、河南等省，是远古时代的支柱产业之一。

1、挑水河纸场

从古皂角树旁边顺石级而下，行走五百米就到漳河岸边，此处因为人们经常在这里挑水，俗称“挑水河”，纸作坊就在此处。顺漳河逆流而上，行走一百米处筑有一拦水河坝，河坝长约45米，河坝南边凿有一条引水渠，渠宽1.5米，深1米，长近百米，古人将漳河水沿此渠引流到作坊，利用水能发展生产。当地人俗称“冲压车间”为“碓屋”，碓屋长6米，宽5米，高4米。据健在的水车制作师傅介绍，水车为圆形，直径1.7米，宽0.6米，用粗大的柳树打制54片叶轮制作而成，耗时一百多工日。水车车轴直径约0.4米，两侧有支撑车体的端木，端木外各锲有0.7米长的横木，与车轴呈十字连接，横木排列间隔也呈十字形。水车前方左右两侧，各有一丁字形冲砸器，重约一百五十余斤。水车动力传输原理为：水冲动叶轮，车体车轴旋转，车轴上的横木打动冲砸器。车体旋转一圈，可打动冲砸器二次。碓屋外5米处有一沤化池，长约8米，宽5米，深1.5米，一次可放竹麻3000余斤。河边山腰绝壁处巧夺天工建造有生活区，风习习，依山临水，风景绝妙。此造纸作坊占地约为五亩，是漫云规模最大的一处。

2、滴水洞纸场

位于漫云东1000米处，水从滴水洞底部流出，经水渠进入碓屋，后注入漳河。滴水洞口高约10米，用石块封砌，洞内有水潭，可蓄水储用。该洞在远古时期，也是人类住所。

3、大林河纸场

位于挑水河下游300米处的漳河支流，距河口1000米，拦截大林河水储能造纸。该场藏居深山老林，风景奇秀。

漫云古老的生活方式

1、烧木炭，将木质较硬的树木砍到，除去枝叶，放到泥土垒砌的窑内焙烧，窑为横卧式，高约一米，宽2米，长十余米，待火焰燃尽后取出，用火灰覆盖使其冷却，便成木炭。几乎所有原住居民都有烧制木炭技术，产品除去家用外，销往方圆百里以内，是旧时的支柱产业之一。

2、狩猎，是旧时当地人传统生活习惯，猎物一般有獐子，麂子、野羊、野兔、野猪、蛇类、獾类、鸟类等，捕捉工具有猎枪、兽夹、猎狗等，

3、捕鱼，漳河水清纯甘冽，生存有大量野生鱼类，品种繁多，还有国家一级保护动物大鲵（俗称娃娃娃鱼），当地人一般用铁叉和木笼等工具捕捉。

4、农耕，以牛、木犁为主要耕作工具，种植品种以玉米、小麦、小米、红高粱、烟叶等旱作物为主，兼具植桑养蚕。现存农田300多亩，依山势用石块垒砌固土而成，大多为半圆弧形状，最大田块六亩，最小田块仅二平米。

5、背水，因为山路崎岖不宜挑水桶，人们用木制水桶背水。背水桶口为椭圆形，桶体为梯柱形，高0.8米，桶系为竹篾编制，每桶可容水约60斤。

6、烧制石灰，石灰窑为立式，高约5米，下层放入木柴，上层放入青石头，顶端用稀泥封闭，点燃木柴烧七日熄灭，待冷却后即成石灰。

7、手工艺，漫云村曾产生过铁匠、木匠、石匠、篾匠、银匠、泥瓦匠、套匠、漆匠等十多种手工艺人。

8、挑夫，亦称“挑脚工”，古时没有交通工具，运输全部依赖人肩挑背驮，挑夫运距可达二百多里，现尚存一条通往山外的古运输通道。

9、赶野猪，苞谷成熟季节，野猪来糟蹋庄稼，人们在田边搭建简易窝棚守夜，驱赶野猪，此习俗沿袭至今。

漫云民间文化

1、地域传说

“漫营”传说。当地老人相传，五百多年以前，此地大多住着姓马的人家。马氏家族日渐强大，马家掌门人便想在此称帝王，在村落四周修筑起一套防御系统，在通往山外的路口设一关隘，名曰“城门”。并在距城门北三百米外的牛山和官帽山交汇处一山凹里，修建宫殿，并招兵买马，组建军营，士兵达到五百余人，“漫营”之名由此产生。现今八十多岁的老人敖光汉小时候拾到过兵器箭头便是佐证。他们整日操练兵马备战，官军曾来收复，均被打败。马家掌门人去世后，用童男童女陪葬，将男女小孩各一人封进坟墓，里面放有有少量食物，小孩先是有吃有喝，后因空气缺乏窒息而死。

马家掌门人去世以后，官军大举征剿，攻破天险，将马氏家族悉数杀绝，后敖姓家族从肖堰观音岩迁居至此繁衍生息至今。马氏盘踞鼎盛时期，以漫云为中心的方圆二十多里人丁兴旺，生产力发达。该区域无论山上和河谷，至今仍然保留着大量居住和垦田的遗迹。

鼠牛相亲传说。鼠山位于村中东部，因形似一大一小两只老鼠而得名。牛山位于鼠山对面三十米处，形似一头牛，两山对接处有碾米的石碾子。古时传说“鼠牛相亲必发子孙”，所以两山结合处的中湾人丁兴旺。可是，老鼠却常常在碾盘里偷米吃，把屎拉在南湾，所以南湾人很发财。后来一位过路的阴阳先生破坏了风水，打破了这种格局。

偏头山的传说。 挑水河边有一座山，山尖偏向西部。传说玉皇大帝巡游到漫云，看见是一块风水宝地，便想在这里歇歇脚，顺便撒一些财富给人间。谁知他向山尖一坐，山是空的，一下子压偏了，玉帝恼羞成怒，腾云驾雾漂游到荆州去了，这个山头就再也没有立直了。
飞来石的传说。飞来石位于南湾山脚下20米处，体积约4立方米，重约10000公斤。传说古时，此石与山体开裂，为防止巨石坠落砸坏民房，古人曾用铁链将其拴在南湾半山腰上，不知何时夜里，这块巨石却挣断铁链翻飞下山，落在这里，民房却无受损，村民早上起来惊愕不已。

2、呜音喇叭，漫云有一呜音喇叭演奏班，该班由六人持六种不同乐器组合演奏，以唢呐、锣鼓为主，声音浑厚，韵味悠长，是红白喜事中不可缺少的部分。

3、哭嫁歌、丧葬习俗，该地姑娘出嫁，为报答父母养育之恩，在嫁期头一天必高调哭泣，念诉父母亲人的种种好处，表达依依不舍深情。该村人去世以后，尸骨在家必须至少放置三天以上，供亲朋好友来祭拜，同时请呜音喇叭班奏乐，请道人超度，择吉期安葬。

4、求雨，古时天旱，认为是上天作祟，该村德高望重老人就组织身强力壮小伙到滴水洞敬龙王，以求下雨，此风俗一直延续到解放后。

5、蓐草锣鼓，春夏时节，庄稼地里长草，人们常常聚集在一起蓐草。为了鼓励大家使劲干活，主人专门请一帮人在地头用说唱方式鼓劲，他们现编现说唱，用锣和鼓伴奏，人称“打锣鼓”，此风俗沿袭到文革后期失传。

6、年俗，腊月购置年货，屠宰年猪，自制年糕、豆腐等。除夕日，敬奉先祖，张贴门画对联，燃放鞭炮，吃团年饭，然后通宵守岁。大年初一，家家户户相互拜年，表演划旱船、舞狮舞龙灯庆贺新年。

结束篇

漫云古老、封闭、沉寂、落后，像一颗珍珠被遗落在荆山的褶皱里。他从辉煌到衰落，见证了中国几百年的历史风雨，他的完好保存，是人类发展史上的奇迹。

有一位网友在游览漫云后深情地写道：苍翠深邃辽远的山，恬静柔旎至清的水 /秦时明月汉时关的寂寥与落寞/你朴实，你恬静，你悠远/世人都道神仙好，唯有漫云忘不了......。  

  撰稿人：夏辉剑 韦耀勇